#菁华开示

皆当捨离
“临命终时,则一切积爱之眷属财宝,皆当捨离”,这放不下,他有留恋就去不了了,极乐世界去不了了。身体坏了,灵魂存在,灵魂在哪里围绕着他的财宝舍不得离开,这些财宝对他一点用处都没有,他用不上,所以皆当捨离。
“独去独来,无能随伴,至爱之人,可以同时死,但不能同处去”,这一句话要记住。母子至亲,虽然同时死,去的地方不一样,为什么各人的业力不相同。“业因不同,果报千殊,去处各各不同,故云莫谁随者”,走的时候一个人走,没有人跟随你。这桩事情不能不知,不能没有充分准备。
普贤行愿品裡面说得更好,“是人临命终时,最后刹那,一切诸根悉皆散坏”,这是说你的身体,外面六根,里面五脏六腑,统统都停止了,都不再起作用了,悉皆散坏。“一切亲属悉皆捨离”,你的家亲眷属,你所心爱的人,从此分别了,不再见面了。
“一切威势”,你在这个社会上做大官,掌握着大权,有威有势,这个时候完全没有了。“辅相大臣”,这是说帝王,你的宰相、你的大臣、你的宫殿、你的城市内外,象马车乘是你的交通工具。现在你有专车,远行有专机,有自己的游艇、轮船。你有珍宝,有伏藏,收藏这些珍宝。“如是一切无复相随”,没有一样东西你能带得去,你空手而来,还是空手回去。
情爱不放下,极乐世界去不了
念老在此地提醒我们,情爱最难断,贪欲,无始劫来的烦恼,这是生死根本,六道轮回的根本,六道轮回从这来的。这两个要不能放下,极乐世界去不了。这就是李老师常说的,一万个人,真正往生只有三五个,什么原因那三五个人把情爱贪欲放下了,他平平安安的去了。如果还有丝毫贪恋不能放下,那对不起,就去不了了。
佛门常说,“爱不重不堕娑婆”,念不一不生净土,这两句话重要,念要专一,不能夹杂情爱,不能夹杂贪欲。真正想往生的人,一定要跟弥陀佛一样,把所有一切众生都看成佛。什么佛阿弥陀佛。我们敢轻慢阿弥陀佛吗我们敢得罪阿弥陀佛吗这都是障碍你往生的,这个话是真的,不是假的。
捨干净就没事了
我们看今天的世间人,一家,夫妻、父子、兄弟都不和,夫妻之间不和,日子不好过,什么原因过去生中报怨讨债纠缠着你,这一生做夫妻了,做了父子了,关系断不掉,要缠你一辈子,叫你一辈子没有好日子过,这个都是恩怨。
我们明白了,跟任何人不能结怨,他要,给他,满他的愿,让他欢欢喜喜,怨恨化解掉。我们统统捨干净了,往生没有牵挂、没有连累,得自在,这样就好。
贪恋这个世间,没有不堕三途,要知道贪心是饿道,瞋恚是地狱道,愚痴是三恶道。几个人离开了贪瞋痴没有贪瞋痴,就不堕三恶道。真正把五戒、五伦、十善做好,做到位,来生才能得人天。
你就晓得六道多辛苦!为什么不求生为什么还要跟这些人纠缠在一起,跟这些事纠缠在一起不值得!经上对于这些道理、事实状况都写得很多。
我们看到经文,看到黄念祖居士的集注,注解得好,一定要觉悟,要得受用,我们就没有白学。世间什么都是假的,你捨乾淨了,就没事了,冤亲债主也原谅你了,你还有,他就跟你讨,你捨乾淨,没有了,他也就不要了。为什么要不到了,你没有了。
念佛求生净土,离究竟苦
人最关心的是死了以后到哪裡去,我们在地藏经上看到,像光目女这些孝女孝子,父母过世,都想知道到哪裡去了。罗汉入定把她找到,告诉她现在状况。如果是在恶道,恶道受罪,告诉他怎么样帮助他家亲眷属脱离六道,教给他修法、方法。所以读地藏经、学地藏经的人不少。
当然最殊胜的,还是要帮助他念佛求生淨土。为什么救人要救到底,帮助他离苦,要帮助他离究竟苦。不出六道轮回,那不是办法,你现在苦乐都是暂时的,六道里头没有永恒的东西,所以一定要劝导他。
他不能接受再用别的方法,能接受,头一个就是劝他信愿持名求生淨土。他要真接受了,饿鬼、地狱裡头,有没有往生极乐世界的有。为什么他能往生过去生中修的有善根,所以只要有人提起,他就真相信,真正接受,不是难事情。地藏经里面讲的话是真的。阿弥陀佛、极乐世界里面的菩萨,我们有理由相信,化身到地狱道、到饿鬼道、畜生道去度化众生的很多。

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文章标题:贪恋这个世间没有不堕三途的发布于2023-11-27 16:55:06