#菁华开示

我不念书,能不能我不听经,能不能成佛告诉你,能。成佛,真的像惠能大师讲的,与读书不读书、认识字不认识字没关系。与什么有关系与放下有关系。你放下多少只要你放下,通就现前。

你看看须陀洹,小乘初果,把身见放下了,他不再执着这个身是我了;不再执着对立了,我跟人对立,我跟事对立,我跟一切物对立,这是边见,这个东西放下了;成见放下了,成见是什么自以为是,我想的是对的,你们想的是错的,这成见。

因上的成见叫戒取见,果上的成见叫见取见。为什么放下凡所有相皆是虚妄,你是自己跟自己找麻烦,自己把自己障碍住了,与什么人不相干。这总得要搞清楚,总要搞明白,不搞清楚、不搞明白,始终疑惑,你出不了六轮回,你离不开三界

学佛,怎样才会有进步学了之后,赶快放下,就有进步。为什么你向上提升了。你要不放下,你在你原地踏脚,一步都没有向前展开,你怎么能成就你看小乘从哪里放起它真的是把根本找到,从我放起。为什么有我,一切烦恼习气统统现前。

无我,大小乘经论佛都常说,怎么可以把身当作我那我们要问身是什么佛告诉我们,身是我所有的,像衣服一样,衣服不是我,是我所有的。要知道,身有生灭,我不生不灭。那要身是我的话,身死了,我也死了,那就没有了。殊不知身死掉了,我没死,所以你会投胎六道裡头不知道你又去选择哪一道去了。

人道,难!为什么人要修五戒十善,中国人讲,要修五伦、五常、四维、八德,在六道才能得人身。没有这个因,得不到。天,要上品十善。如果没有修这些因,下三途去了。三途,去容,出来太难太难!这事实真相,要看破。

如何能真正做到身心柔软 
如何能真正做到身心柔软身心柔软的意思,恒顺众生,随喜功德,没有自己的意思,你怎么说都好,我一切顺你。能随顺的,随顺你,随顺当中影响你,这是度你。你要是习气很重,度不了你,就离开你。
离开一段时期回来再看看你,看你有没有进步,什么叫进步能不能接受,这是佛氏门中不捨一人。你过去不好,不能说你现在不好,现在改了,不就好了过去很好,现在变了,变坏了,为什么你会随境界转,你转不了境界。真正学佛人能转境界,不被境界所转,所以他得自在。他为什么不受境界转他知道“凡所有相,皆是虚妄”,“一切有为法,如梦幻泡影”,所以他在境界里头,自自然然没有分别执著。样样都好,没有一样不好,为什么全是自性现出来的,离开自性无有一法可得。
就像经里头也有这个比喻,祖师大德常说“以金作器,器器皆金”,一切万法的理体完全平等。那你还要分别吗还要执着吗佛菩萨分别执着,是跟众生往来,你分别,我也这样分别;你不分别,我没有分别;你分别,我随着你的分别,我自己没有分别;你执着,我随顺你的执着,我没有执著,恒顺众生,随喜功德。

这个功德有自利的功德,有利他的功德。佛法讲得多么圆满!面面俱到。不造业,不受轮回果报,它不造业。用的什么心念念弥陀佛,用的是阿弥陀佛的圆满心,身心柔软。

 


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文章标题:能不能成佛与什么有关系?发布于2023-11-27 16:55:11