情爱再深到最后还是要告别，如何永远在一起？

无常迅速，不能永保

【更相瞻视。且自见之。或父哭子。或子哭父。兄弟夫妇。更相哭泣。一死一生。迭相顾恋。】

这段经文不难懂，但是决定不能疏忽，为什麽如果疏忽了、没有注意到，很容易造成往生淨土的障碍，我们想到这一点，就知道经文字字句句都很重要，这是不能不知道的。请看念老的注解，“殊不知生死之事，必自见之，父子、兄弟、夫妇，死别之时，互相哭泣，无得免者”。

念老下面告诉我们的，为我们开示的，“世人愚痴贪爱”，这是过去的社会，现在人与人的关係非常淡薄，我们看到、听到，电视裡头也常常有报导，夫妻真的是儿戏，结婚不到两个月离婚了，这不是儿戏吗那种恩情义都没有，人真叫糊涂到所以然处，非常可悲。

人在世间，头等大事就是知道有生有死，这段经文就告诉我们这个信息，任何一个人无法避免的，生死之事，必自见之，你亲身去体会，父子、兄弟、夫妇，死别之时，互相哭泣，谁能够避免没有一个。念老注解裡面告诉我们，“世人愚痴贪爱，不知世间万物，都是幻梦空花，误为实有”，这是一段，把这世间看错了。

下面这一句，“而不知无常迅速，不能永保”。永这个字多长的时间一秒钟，能不能保一秒钟不能，一秒钟我们的电视画面已经换了一百次了，就是一百个画面，保不住，它的寿命就是百分之一秒。

整个宇宙的现象就是这样，依照弥勒菩萨讲的这个速度，一秒钟多少个画面出现二千二百四十兆，那它能保多长久的时间只是二千二百四十兆分之一秒，这就是我们眼前所看到的。你所见到的、你所听到的、你所接触到的，统统都是二千二百四十兆分之一秒。这真叫无常迅速，不能永保。

“生时愈亲爱，死时倍苦伤”。愈是亲爱痛苦愈多，要能看破。“生死之际，存者，伤亲人之永别”，他离开这个世间了，“亡者，悲自身之长逝”，死了。“互恋难捨，如刃刺心。故云一死一生，迭相顾恋”。这一段，生死的悲痛人皆有之。

今天的人，生在这个时代的人，生离死别，痛伤不亚于古人，但是我们相信，古人比今人更有感情，换句话说，他的伤痛比我们现在严重。我们能想得到，现在人都是自私自利，把自己的利益摆在第一，家亲眷属没放在心上。这是时节因缘不相同所产生的后果。

真正常常在一起的方法

瑜伽师地论裡头说，“诸爱之中，欲爱为最。若能治彼，馀自然伏。如制强力，弱者自伏”。瑜伽师地论裡讲的，一切贪爱当中，欲爱排在第一，能够把这个制伏，其他的欲就容易了。

下面有个比喻说，制伏别人先制伏力量最强的，最强的制伏了，其他力量比较弱的，自然就伏了。所以断欲从哪裡断起从爱欲断起，一般我们也叫做情执，情执能放下，其他的就不难了，样样都能放下。

这个东西真麻烦，情执要常常想到人命无常，情爱再深到最后还是要告别，寿命到了的时候，各人随业流转，再遇不到了，纵然遇到也不认识了，这是事实真相。

如果想真正常常在一起，只有一个方法，往生极乐世界，在阿弥陀佛大会裡头寿命长远，无量寿，真正在一起。那就要这个情爱暂时得放下，赶紧念佛要紧，这是真正可以在一起的。在一起同做佛事，佛事是什麽度化众生的事业。只有这条路，除此之外没有第二条路。

家亲眷属是亲人也是魔障

我们在娑婆世界时间久，久到什麽程度无量劫又无量劫，无量劫个无量劫，我们在六道裡头搞轮迴，时间太长了。生生世世跟这些众生有恩有怨，所以冤冤相报没完没了。你为什麽不能去牵挂家亲眷属。

家亲眷属是你的亲人，家庭眷属也是你的魔障，为什麽他不让你去往生，他还让你继续搞轮迴，还叫你搞三恶道。你没有把它看破，你还要粘著不肯放下。亲情要放下，财产要放下，田地要放下，地位要放下，怨恨要放下，样样都要放下，你才能去。

有一桩放不下就把你缠住了，就好像一根绳子把你绑住，你跑不掉了。那我们要知道，我们这个身上多少根绳子数不清，这放不下的全是障碍。