三途果报能避免？--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

念佛这一法可以救你

学了佛之后，我们知道，最殊胜的果报是什么是念佛求生净土。这是阿弥陀佛跟十方诸佛如来无尽的慈悲，为一切众生开这样无比殊胜的法门，帮助我们，即使我们造了五逆十恶，这个法门可以救我们。

这次我们开戒学班，有些同学来告诉我，他说以前不知道，现在听了这个课程，知道起心动念、言语造作无不是罪，有很多人吓坏了。怎么办你造的这个因，后面的果报三途地狱，你能避免吗不可能，已经在阿赖耶识里结成种子，这个种子永远不坏，来生后世遇到缘，果报就现前。你要是真的搞清楚、搞明白了，真的害怕了，佛门里头有一法，只有这一法，没有第二法，这一法是什么念佛这一法可以救你。

我们看来佛三圣，其中有海贤的母亲，你看这三个人走，走得多么自在、多么潇洒。他们到哪里去了他们到极乐世界去了。一生，没念过书，不认识字，就会念这一句南无阿弥陀佛，行了，就这一句阿弥陀佛，问题全解决了。

慈云灌顶法师，清朝乾隆时代的人，我们佛门的大德，著作非常丰富，我知道的就有四十多种，还有我不知道的，《卍续藏》里面收了二十多种，不到三十种。我看过他的《大势至菩萨圆通章疏钞》、《观无量寿经直指》，这两部东西我从前讲过，就用他的注解。在《观经直指》里面说，你做的重罪不通忏悔，无有法子忏悔，所有的经教、忏仪都失效了，对你造的这个罪它都失效、都不灵了。这个时候，他说还有一门可以救你，这一门是什么就是念佛，这一句阿弥陀佛能救你。

把分秒必争用在念佛上

一个方向，一个目标，这个法门完全建立在信愿行的基础上。信愿行是一不是二，真信哪能不发愿发愿哪有不念佛的道理佛号肯定像海贤老和尚一样。我也劝过同学多次，分秒必争，我有一秒钟的时间念一句佛号就没有白过，这一秒钟把佛号忘记，空过了。现在科学技术讲求分秒必争，我们把分秒必争用在念佛上，为什么古人有一句话说得好：「但得见弥陀，何愁不开悟。」

我把四弘誓愿分成两阶，在现前指导我的是前面两句，第一个发菩提心，「众生无边誓愿度」，这是发心；「烦恼无尽誓愿断」，这是积累功德。用什么用念佛，声声佛号，每一声的佛号无量无边无数无尽的功德，称性的。我们有，每个人都有，跟诸佛如来没有两样，只是我们有烦恼习气障碍，它不能现前，用这一句阿弥陀佛，慢慢的把自性的功德找回来。

把起心动念、分别执着念掉，让心里只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，决定没有起心动念，没有分别，没有执着，我们净土就成就了。净土是准许带业往生，烦恼习气没断没关系，只要这句佛号能把它控制住、把它压住，它不起作用，对我们往生净土不产生障碍，这比什么都要紧，而且非常快速。

念佛怎么个念法

念佛念了多少年，不能摄心，妄想杂念还是多，除不掉，那什么原因不是体性上出问题，体性上不出问题，是我们的方法有了问题。念佛怎么个念法观世音菩萨、大势至菩萨讲得好，观音菩萨教给我们「反闻闻自性，性成无上道」。反闻怎么样不听外面的，听里面的，妙！里面怎么听法我们念佛默念不出声音，心里在念，有没有声音阿弥陀佛有没有声音外头没有声音，里头有声音，耳朵要听里头的，别听外面的，听里面的就相应。外面的声音听不到，外头声音再大，有吵杂声音知道，没听清楚；里面的佛号，字字句句听得清楚，这就能摄心。

大势至菩萨讲的跟观音菩萨讲的是一桩事情，观音菩萨是「反闻闻自性」，大势至菩萨「都摄六根」，都摄六根就是反闻，说的话不一样，意思是一样，一桩事。不受六根干扰，眼见色，耳闻声，鼻嗅香，舌尝味，六根接触六尘境界，不起心不动念、不分别不执着，就叫都摄六根。见色，眼在色上起心动念，就迷了，起心动念是无明烦恼。你看，见色起无明烦恼，耳闻声也是起无明烦恼，再分别，分别是尘沙烦恼，执着是见思烦恼，六根接触六尘境界生烦恼，三种烦恼都生。烦恼无尽誓愿断，怎么断法懂得反闻可以断，很有效，懂得都摄六根，有效。

阿弥陀佛是我们的本师，教我们念佛，怎么念法你看这两个教授，这两个教练，观音、势至是两个教授、教练，他教给我们的方法，我们要会用，决定有效。所以要真回头，对外面要放下，不受外境干扰，不受外境影响就是放下。为什么你在境界里头，不起心不动念是定，不分别不执着是戒，清清楚楚、明明白白是慧，戒定慧三学都在其中，妙不可言，奇特到极处。你能入这个味道，你才尝到净土的法味，极乐世界的法味，欢喜心真正生得出来。

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