#菁华开示

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我们今天看这个世间,社会的动乱,恐怖灾难的频繁,你要仔细想想,根本原因是什么是大家不能忍,才造成这种苦难。一方面能忍,那一方面就没有法子发动。打架要两个人对打才打得起来,一个人打人,那个人不还手,打个两拳打不下去了,不还手就化解了,就没事了。

相骂的时候,也是两个对方都不肯忍让,有一方面让,这个人骂,那个人不回口,骂个几分钟骂累了,他能骂多久骂一个小时、二个小时、三个小时,你尽管在那里听,恭恭敬敬在那里听,他累了自然休息。

人品的高下自有公,旁边人看了,「某人有修养」。你不吭气,接受骂的人你受人赞叹,赞叹就是对你的补偿。骂人的人,人家一定说,你太过分了,你看人家那么软弱。要知道,社会大众古往今来都是同情弱者,所以中国道家主张柔弱,不主张刚强。

柔弱,这是合乎道,所以他常常用水来比喻,「上善若水」。水弱,不跟人争,这个地方挡住了,旁边流去。它不往上流,往下流;往上就竞争,不争,往下流。最能忍的,用这个来显示忍的德行。

菩萨悉能忍受一切善恶境缘,心无动摇」。一切顺境、善缘不生贪恋,逆境、恶缘不生瞋恚;换句话说,无论在什么境界里头,保持着心平气和,这就是心不动摇。清净平等心绝对不会被外面物质环境、人事环境所动所摇,这是忍辱

小小境界风动,「我受不了!」这个人所有一切修行功夫全是假的,不是真的。真功夫就在境界里面去看,顺境、善缘,看他生不生欢喜心生欢喜心,心也动摇了,也错了。逆境、恶缘生瞋恚心,也错了,跟善境没有两样。正常的是心不动摇,心地永远保持真诚、清净、平等、正觉、慈悲,永远保持。

对一切人、一切事、一切物态度恭敬,「礼敬诸,称赞如来,广修供养」。供养就是布施,用真诚心去布施就叫供养。供养是布施里有一分敬意在里头,通常是对上,布施是对下。对上要恭敬,对平辈也要恭敬,佛说对下也要恭敬,一切恭敬。这是普贤菩萨的行法,普贤行是法身菩萨所修的,我们要学普贤行就是学法身菩萨,一切恭敬。

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文章标题:忍让不与人争发布于2023-11-27 16:59:18