三根普被，凡圣齐收

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「三根普被，凡圣齐收」，这是讲他所应的机，他所教化的对象。三根是上中下三根，上根是大乘根性，中根是圆觉的根性，下根是声闻的根性，就是小乘根性。三种根性全都有分，甚至于连不认识字、世出世间的学术都没有接触过的，我们国内人所讲的没有文化的人，他要能信，深信不疑，他要真正发心求生净土，决定得生。

这个例子很多！《往生传》里面、《净土圣贤录》里面，这样的人至少占三分之一以上。这是什么原因为什么这些老阿公、老阿婆一说他就相信了，知识分子不相信我学佛是很不容易进来的，方东美先生介绍给我，我要不是跟他学哲学，他要不是给我讲佛经哲学，讲这门课，我永远不会进入佛门，从这里认识的。

进佛门之后，李炳南老居士他是印光大师的学生，净土宗的传人，我跟他学经教、学讲经。我对于净宗法门最初是怀疑，认为这是释迦牟尼佛的方便法，接引老太婆的，这个观念很深，成见很深。跟李老师那么多年，跟他十年，苦口婆心的把这个法门介绍给我，我读了、不怀疑了、不敢轻视、不敢轻慢这个法门，对它也很尊重，但是没有意思学，兴趣都在《华严经》上，这是方老师当年对我介绍《华严》给我影响很大。

我什么时候才相信净土应该学佛二十年的时候，我开始讲《华严经》。那个时候一个星期讲三天，一天是一个半小时，没有这些录像设备，连录音设备都没有。我第一次讲，好像也讲了不少年，讲到一半，那个时候是《八十》跟《四十》同时讲，两天讲《八十华严》，一天讲《四十华严》，同步的讲。

讲了差不多一半，有一天忽然想起来，文殊菩萨、普贤菩萨，他们修什么法门善财童子修什么法门因为后面经没讲到，就翻到后面去看，翻到后面去一看这就呆了，怎么文殊、普贤都发愿求生极乐世界再仔细一看善财童子，这看清楚了。你看，讲一半这囫囵吞枣都没发现，这一下发现了。

善财是继承老师的法脉，这是一个入室弟子，文殊菩萨传法的弟子，这不是普通人。老师既然发愿求生净土，学生哪有例外的虽然我再回头看，那都是以前讲过的，回头再看，我那时候用《四十华严》的本子，叫吉祥云比丘，我也讲过，经上明明说他是一个修般舟三昧的，我也讲得很清楚，就是没有把善财连到这个念佛法门，这个没连上，这再一看连上了，才知道一点都不错，善财是专修念佛法门！一句弥陀念到底。

那五十三参是怎么回事情五十三参是广学多闻，不妨碍，真的是事事无碍，人家什么法门都接触。接触是明了，明了是长智慧，就是后得智，你没有一样不知道的，你怎么知道的都接触过，都明了，样样都明了，法法都通达，八万四千法门哪一门都通。但是怎么样如如不动，一句弥陀念到底。对他自己的行门一丝毫影响没有，那是什么样的定功，成就自己圆满的定慧！没有这个经历，怎么知道定慧的成就什么法门都接触，什么法门都没有影响。

我们这两天听刘素云居士的报告，你看她对哪个法门都赞叹、都好，善财童子就是这样的。不但对我们佛门里面每个法门都好，对其他宗教也都好。我这么多年来在世界各地做宗教团结的工作，每个宗教都好、都赞叹、都礼敬，他们的经典我也读诵，可是没有妨碍念佛。愈接触愈清楚，愈接触愈知道这一句阿弥陀佛不可思议，三根普被，凡圣齐收，我们是凡人！文殊、普贤是圣人，都到极乐世界去了。