老实、听话、真干做第一弟子

1、找一位真正有修、有学、有正知正见的老师给你指路，你就不会走错路了。你找到这位老师，必须真听话才行。不听话，对老师还有怀疑，怀疑老师修学教导的方法。这样的态度，是自己菩提道上最大的障碍，结果什么也学不到。

2、什么叫老师所谓“师”就是他过去走过的路，吃了好多亏，上过很多当，他现在将他修学历程的种种经验传授给你，把他的教训也说给你听，使你在修学过程中不再犯同样的过失，这就叫做“师”。

3、后人记住前人的教训，不犯前人的过失，后人比前人更高明。这样的学生一定超过老师，所谓“青出于蓝而胜于蓝”，这是“师道”。 

4、现代人福薄，不懂得事师之道。所谓事师之道，是记取老师过去走过的冤枉路，我不走，这就是事师之道。如果老师走过的冤枉路，我还要再去走走，这是迷惑颠倒，是真正的愚笨。

5、佛陀经过无量阿僧祇劫，路走得太辛苦、太冤枉了，吃了很多苦头，到最后找到一条成佛之路。他找到了，把这条路指示给我们，我们不相信，还要走释迦牟尼佛那个老路子，还要无量阿僧祗劫还找不到，你说这多愚笨、多可怜。

一切诸佛成佛之道是什么就是一句“阿弥陀佛”。释迦牟尼佛在无量劫之后，找到的成佛之路也是这句“阿弥陀佛”，佛佛道同。我们如果能够接受，这称之为师承、师道。

我们的本师释迦牟尼佛，经过无量劫才发现的，我们当下就接受了，立刻就成功，就跟他的地位平等。他成佛，我们也成佛了，而且是成的平等佛。难信！真的难信。有多少人怀疑，能是真的吗哪有那么便宜的好事

6、真有这样的好事，什么原理它的原理就是用念佛的方法修清净心。经云：“信心清净，则生实相。”

佛所说无量无边的经典，全部是清净心里自然流露出来的。我们心清净了，跟佛心是一样的，一切经典就像从我们自性里流露出来的一样，怎么会不懂，怎么会不明了所以古人讲“一经通，一切经通”。

7、“一经通，就是死心塌地学一部经。我今天在全世界讲经，就讲这部《无量寿经》，其余的经，我都不讲了。为什么其余的都是二流、三流、四流的。我今天讲一流的。

过去讲很多经是因为没有发现，不识货，没找到。现在找到了，才晓得连《华严》、《法华》都是二流的，其他三流、四流的，我不要了。此经确实是诸佛如来自度化他的第一经”。

我为净土鼓与呼：这段话你听懂了吗你听懂了你就会体会到，你学习这部经典，就是“住真实慧”，你所得到的是“真实之利”。圆满、直捷、究竟的利益。

8、“一超直入，最极圆顿”，这八个字的含义极深极广。我们要仔细体会才能得到真正的受用。“一超”，不但是超，还是“直入”，不拐弯的。《华严》、《法华》都拐弯，唯独这个法门是直接进去的。这是一切诸佛成佛的不二法门，当然也是我们成佛的不二法门。

9、第一等人就念一部经，这是上上根人，一切诸佛都向他致敬，因为太难得了。一生念一部经即是专精。第二等人，念两、三部经。第三等人念五、六部经。念得愈多，等级就愈往下降。

如果你是第一等人，一生就受持一部经，《无量寿经》或是《阿弥陀经》。若是第二等人，就劝你受持《净土五经》。若是三等人，再加上《净土十要》、《印光大师文钞》。如果还觉得不够，那我就不说了，因为你这一生不一定能往生。

10、我学佛三十八年，我摸索这条路，走的好辛苦。你要听我的话，我教你这条路，你就省了三十八年；你要是照我的路去走，三十八年未必有我的成就。

如果我教你们再走我从前的老路，我对不起你们。将来你要是真正觉悟了，会骂我，会觉得我太可恶，明明有一条近路不教你，还教你走好多迂回路。你会恨透我，是我对不起你。就像一切诸佛把成佛的路子找到了，他今天告诉我们，我们要是立刻就接受，诸佛菩萨都佩服我们的善根、福德、因缘太好！他要用无量劫，我们却不费功夫立刻就有成就，成果立刻就跟他相等，佛菩萨也佩服，的确是不可思议。

我为净土鼓与呼:老法师慈悲至极，老人家把话都说到家了，这些肺腑之言我们要是还听不懂，仍然无动于衷，仍然左顾右盼，东也想看看，西也想摸摸，那可真的是一阐提了。阿弥陀佛也只能望君生叹了。要想今生不错过唯有：老实、听话、真干！