一行禅师：小水牛追逐太阳

罗旦梅树

大概下午三点，太阳依然炽热，所有人都去劳动了，或在正殿，或在外边的木薯园，或在草山和图书馆。师公戴上一顶斗笠，斗笠的竹架有二十四圈这么大。他走到下方的湖或走上松山监督工作，给予意见，贡献其清新而愉快的存在。师公拄著竹杖，在每处停下十或十五分钟。师公到哪裡，哪裡就充满欢乐。有些日子，沙弥逢春跟著师公去探望那些竹笋。竹笋如枪杆般强壮，看起来非常清甜。

茶的香味必定已影响全寺整个下午的活动氛围。沙弥在竹笋生得最茂盛的地方折下一些，抱在怀裡到厨房给四姨做晚饭。有时，沙弥跟著师公去捡菇菌，尤其是雨后的清晨。

何时你回到祖庭，我将带你走遍寺院的山丘、花园、小路、竹丛、水井。你将学习用师公的眼睛去观看，用我的眼睛观看，也即用你自己的眼睛去观看。每个角落都充满纪念，像塔园山旁的石灰牆壁。昔日，沙弥逢春和心满常在那裡烤如长矛般的竹笋和新鲜的菇菌。首先是竹笋，沙弥俩收集松针塞进牆角生火，把竹笋烤到熟软。竹笋肉鲜黄，异常香甜。沙弥俩吃烤笋配盐和胡椒。还有鲜菇，满满的各类鲜菇鲜菌，包括椎茸、磨菇、鸡油菇、蚁巢伞、牛肝菌等。沙弥俩到溪边，用溪水把菇菌洗乾淨后，用盐洗擦鲜菇菌，再用清水洗一次，然后把菇菌、胡椒、盐用新鲜的无花果叶一层层包起来，最后用乾的松针生火烤。菇菌烤熟后，沙弥配上在寺院园子裡摘下的芫荽、罗勒、薄荷叶、紫苏等香草来吃。正处年少时期的人有许多渴望，渴望玩耍，渴望调皮捣蛋，渴望隐私，渴望非主流的东西，渴望野性，渴望年少时的友情。

我会带你去探望寺院北面杨柳园旁的罗旦梅树。那棵树与沙弥心满有关。心满有一双明亮的眼睛，其明亮不少于你今天的眼睛。沙弥俩常常在那棵罗旦梅树下一起玩耍很久。心满爬到树上，逢春站在下面。心满把成熟的罗旦梅果扔给逢春。在阳光明媚的午后，当大众在安静的寮房休息，兄弟俩在杨柳园玩上几个小时。

沙弥心满比逢春小。回到寺院，你将自然地变成沙弥心满，你将自然地变成沙弥逢春。没有什么过去，没有什么失去。

风

水井是石造的，井水如冰水般清凉。有月光的夜晚洗澡已觉清凉，但在夏日中午冲澡更凉爽。我们用大瓢来掬水，只需放下两臂长的绳子，就能碰到水面。夏天时，逢春每天都洗澡，每天最少一次，有时则冲三、四或五次。确实多了一点，只因井水太清凉。那口水井只用来洗澡、打水浇灌和洗衣。水井由茶树像篱笆一样围著。每次去井边洗澡、洗衣或挑水浇灌树木时，得仔细听，看看是否有谁已先到水井。寺院非常清静，因此距离几十公尺，就能听到瓢子和水从井壁流到井底的滴答声。我们得等到裡面的人出来，才可以进去。沙弥心满和逢春则不跟随惯例。远远地站在外面，心满已高声喊道：“让我进来一起洗，可以吗”

井边有一个石造的盆，用来洗衣服。石盆有一个洞，像脚趾那么大，用一个塞子塞住了。现在应该没有人用那个盆了，但盆仍在。你可以看到逢春正用那个盆洗衣服。如果要打水来喝和做饭，沙弥们只用上面那口井。上井有盖子盖著，用来泡茶的水，是从这口井打来的。井水泡茶非常香。还有一个小水瓮，用木盖盖著，上边放了一个小水瓢，放在通往后屋的半路上，靠近泡茶的小厨房处。沙弥逢春每天早起到小厨房生火，煮水泡茶给师公和众法师。冬天站着生火，手脚都冰冷了。沙弥只希望火快点烧起来，好让他能取暖，双脚不再那么冰冷。任何时候，小厨房都放有黏液的小块松木柴，用来让火快速生起。这些木柴是四姨从安旧市场买回来的。这个小厨房只用来在清晨泡茶，绝对不用来做别的事情。

何时你回来，我将带你去探四姨的墓，探妙严寺、藏塔和陵园。还记得有一天，我带著一群顺化大学的学生去探陵园时，天刮起风来。风越来越强，天气非常寒冷。我带他们站在陵园裡面避风。那裡真是密不透风，但外面的狂风在松树间呼啸，变成了统治整个世界的凶猛之声。风太大了，大家都想站到无风之地。之后，我带大家回到厨房，坐著取暖了很久。

一行禅师摄于祖庭慈孝寺，2005年。

榄果和木奶果

你的第一顿饭，沙弥们肯定会请你吃榄果（trái bùi）。紫色的榄果，浸泡在酱裡，鲜嫩可口。你们可以用手指把榄核拿出来，然后将榄果分成一片片，浸泡在酱裡。也许沙弥会将榄果跟酸豆腐酱一起焖煮。你会觉得很美味，还得配上很多米饭来吃。祖庭有很多榄树。每年到了榄果的季节，沙弥们会摘榄果，供养区内的大寺院。这已成为习惯。西天寺、禅宗寺、慈昙寺、报国寺、灵姥寺、祥云寺等寺，每座寺院供养三百到五百枚榄果。哪座寺院还未收到榄果，会“传话”来问。一天，行者富到街上遇到竹林寺的一位法师，法师问：“你们寺院今年摘了很多榄果吗为何没看到你们送些过来”榄果真的十分珍贵！

那时，沙弥逢春问自己，那些寺院为何不自己种榄树呢也许因为种榄树需要等几十年才能收成果实。祖庭有差不多十棵榄树。最多果实的一棵树，是在西堂和后堂后面的那棵。树长在高地上，树干笔直，树冠很漂亮。接著是和尚塔旁的那棵榄树，离玉兰树不远。在牛棚附近的那棵树，离木奶果树（trái d?u s?）不远，也已长得很高大了。你一定还未听过我谈木奶果树。战乱时期，有时寺院没有食油。沙弥们得捡木奶果，破壳，捣碎来煮菠萝蜜汤和其他有点油质的菜餚。把木奶果烤熟然后捣碎吃，也能吃到一些油脂，但你们要小心，吃多了会胃痛。

小牛犊

有些日子的午后，逢春坐在半月湖边拔草，听到沙弥心满从大雄宝殿传来的诵经声。心满的声音如铜钟声般嘹亮。逢春坐在湖边专注地聆听，直到黑夜笼罩，仍不肯到湖裡洗手。一幕异常美妙的场景。

阳春山的月色非常明亮

逢春不可能不成为诗人

但诗不只是月光。你和我都知道，造成诗歌的元素，是泥沼、污水，也是空中的暴火、河边苦苦等待的穷困茅草屋，是救援团队的船桨，也是突破险境、紫竹黄花和真如本体。那清晰庄严如铜钟般雄伟的诵经声，仍永远在我之中，我与它一起生活——我在它之中生活，它在我之中生活。沙弥心满现已长大成人，我也长大成人。但回到祖庭，你仍可以在究竟实相中遇到两位沙弥。昔日在祖庭，没有人有小型音录机，录下沙弥心满清晰美妙的诵经声。但并非因此那声音就消失了。那声音仍在，沙弥心满仍在，沙弥逢春也依然在，只因为你在。

你看到了吗你、心满和逢春在山坡上健步如飞地互相追逐。周围是四月的青草和绿松。远处是树林。山坡下是弯弯的小河。赤著脚，不穿凉鞋，不穿木屐，年轻人飞奔。而那边有一头水牛犊。看到三位少年在跑，小水牛也跟著跑。小水牛跟著我们跑向太阳……

三位少年的影子正印在斑斓的黄昏背景上。

以上是一行禅师诗集《一怀抱一怀抱的诗 一滴一滴的太阳》中《小水牛追逐太阳》节录。禅师中文诗集将于2023年在台湾出版。

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