一行禅师：在今日世界修习入世佛教--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

#释一行#终止你内心的暴力#禅法#佛道#智慧

在今日世界修习入世佛教

如果你想要成为社会工作者，你可以采用这些原则，运用到你自己的社会和国家。如果你住在一个以基督教为主要宗教信仰的国家，而希望从事社会服务的话，你可以去找你那个地区的新教牧师或天主教神父。你可以帮助那个社会，然后请求圣堂或教会提供你和你的社会工作伙伴暂时安身的场所，好让你们可以发起给大人或小孩的课程。

你自身修习正念的知识和经验是很重要的，这个知识和经验是你能否采取正确行动和投身世界的核心所在。无论你在哪里，在你所寄住的家庭或教堂或寺庙，你必须锻炼你自己成为一个和平与调解的媒介。你就是在教导正念的方法，虽然没有老师的称号。你正在做社会工作，虽然没有社会工作者的称号。你什么人也不是，不过对于需要你帮助的人，你就是他所需要的。

有一个从北美来的数学老师，他来梅村参加过几次禅修营。无论在任何时刻、任何情况下，他都是一位优秀的老师。不过因为他很容易被激怒，所以他在课堂上有一段难熬的日子。在他学习非暴力修习之前，他习惯对他班上的学生大吼大叫或丟粉笔头。有时候，一阵恼火往上冲时，他还会在学生的作业本上写下这样的评语：“你怎么这么笨”

在他练习正念一段时间后，他有了巨大的转变。他以缓慢的走路禅修走进教室。他以正念的方式走到黑板前去擦掉上面所有的字。学生问他：“老师，你生病了吗”他带着微笑回答：“没有，我没有生病。”他和学生们分享正念的修习，提议每15分钟有一位学生应该要拍掌，因此整个课程可以停下来，练习呼吸和微笑。他的学生很享受和他一起修习，也变得愈来愈爱他。他不会在他们的作业上写：“你怎么这么笨”现在他写上：“你没有弄明白，是我的错。”他的班级进步很多。没多久，学校的每个班级都采用他的技巧。当他到了退休年龄时，这位老师被请求多留下来几年，他现在是一位教授正念的老师——也是一位充满正念的老师。

这是修习、进步与和平的真实例子。慢慢地，以正念的行动，我们就可以转化我们自己、我们的家庭、学校、工作场所、邻近地区、市政厅、国家政府和国际社会。如果你是一位老师、父母、记者、治疗师或作家，?你可以运用你的天赋来推动这样的转变。我们应该集体练习禅修，因为深观我们的处境，不再有所谓个人的事这种事。我们必须将我们个人的领悟统合进集体的智慧之中。

非暴力的军队

越战期间，我们青年社会服务学校的人常常在危险的地方工作。因为我们很容易赢得人们的心，因此交战的双方都怀疑我们和另一方同党，而想要消灭我们。两方都怕我们。他们认为我们有政治动机，不过我们没有。身处战争的环境，修习和平的人不应该选边站。相反地，他们要推动和解，试着将两方团结在一起。选择站在这个位置，是一个非常危险的决定。即使我们只是出于我们的菩提心、我们爱的心愿，交战的双方却都无法理解，而杀了我们很多人。

但是，误解就是那个杀手。我们是一队非暴力的军团，仅携带着爱和我们帮助人的意图作为我们的武器，不过我们却像其他军团一样，遭受严重的伤害和生命的折损。一知（Nhat Tri）弟兄和其他七个社会工作者，在前往偏远村落的途中被谋杀。我看待他们像是我的儿子和女儿，感觉就像一位父亲一次失去他八个亲生骨肉一样。我痛苦万分，而这个痛苦的印记就写在我的许多诗篇中。

我在1965年写下这首诗，是特别写给战争期间每天都冒着生命危险的青年社会服务学校的年轻人，建议他们随时要准备死而无恨。他们当中有些人被残暴地杀死了，因此我劝告其他人要小心，不要怀有瞋恨。我们的敌人是我们的愤怒、仇恨、贪婪、狂热主义和歧视。我告诉他们，如果你因为暴力而死，你就必须禅修慈悲，为了要宽恕这些杀你的人。当你死于了解这样的慈悲境界，你就是觉醒者真正的孩子。即使你是死于压迫、羞辱和暴力，如果你能满怀宽恕之心地微笑，你就拥有最大的力量。

重读这些诗句，我突然了悟《金刚经》的一段经文七那段经文提到忍辱（ksanti），也就是忍耐或宽容。

你的勇气完整无缺，

你的眼睛宽容仁慈，

平静无波（即使没有人看到）。

从你的微笑，

绽放出花朵。

爱你的人，

将凝视你，

穿越生死万劫。

如果你死时在心中充满慈悲，你就是照耀我们道路的火炬。

【建议】

向我承诺，

在今天向我承诺，

现在就向我承诺。

当太阳高高在头上，

日正当中时，

答应我。

即使当他们将你击倒在地，

以山一般地瞋恨和暴力。

即使他们践踏你和压碎你，

就像一只虫蚁般。

即使当他们将你节节支解，

将你开肚剖肠。

记得兄弟，

记得人类不是我们的敌人，

唯一值得你钦佩的是慈悲——

无法征月艮的、无限的、无条件的，

瞋恨不会让你面对，

人身上的兽性。

有一天，当你独自面对这头野兽，

你的勇气完整无缺，

你的眼睛宽容仁慈、

平静无波（即使没有人看到）。

从你的微笑，

绽放出花朵。

爱你的人，

将凝视你，

穿越生死万劫。

再一次独自一人，

我将坚决地继续前进。

知晓爱已永恒，

在漫长、崎岖的道路上，

太阳和月亮，

将继续闪耀。

由于误解而产生的悲剧，今日更甚于往昔。在一些带着重装备的士兵进到青年社会服务学校的校园时，我们的社工人员第一次被交战双方的一方所屠杀。他们往我们的宿舍丢掷手榴弹，因而杀死了两位社会工作者，这两位都是年轻的女性。另一位年轻的女子则是遍体鳞伤，有300片的手榴弹碎片穿透她的身体。那个晚上她因失血过多，几乎死去。医院有四个小时路程远，而且那里也没有血库。山内昌子(Masako Yamanouchi)是一位从日本来和我们一起工作的义工，她捐出血来救了这位受伤学生的生命。这位受伤的女子必须在越南和日本治疗好几年，而且现在还有100片的手榴弹碎片留在她的身体内。

1966年的一个晚上，有一群携带枪械的入来到村子里，我们有六位青年驻守在那里。他们进入屋内叫醒他们，捆绑住他们的手，将他们带到河边。虽然他们以武力强制带走我们社工人员，不过我们的社工人员并没有对他们恶言相向。就在河边,那一群武装人员问我们的工作人员，是否为青年社会服务学校的一分子，他们回答是。那群人问了第二次再做确认，接着告诉我们的朋友：“很对不起，我们必须杀了你们然后，他们就在河边射杀了六个人。他们一定是从他们的上级长官那里接到命令，要杀掉我们学校的每一个人，那位上级长官认为我们是他们的敌入，因为我们胆敢在村子里工作。

这些武装人员以为他们已经将整群人都杀了，不过其中一位却还活着。隔天，我的学生，也是后来和我共同创办梅村的真空比丘尼，和我们许多其他的朋友一起将那位年轻人送到医院，就是他在医院告诉我们发生了什么事。

当这个突击事件发生时，我人正在巴黎准备前往美国、澳洲、新西兰、菲律宾和日本做一系列的演讲。当我听到我的五个学生被谋杀的那个晚上，我甚至还哭不出来，好几个月后，我才能哭出声音来。这些年轻人，也是我的小孩。他们听了我关于入世佛教的教导，而加入我们一起去服务人群，然后突然之间，

他们就这样死了。这对我与服务团队中所有的成员来说，都是非常煎熬的。在我能够说出我的悲伤之前，我需要修习和转化我的痛苦。几个月后，在纽约市，就在我完成《回归继续旅程的小径》(The Path of Return Continues the Journey)后，我才能够开始痛哭。而且，当我哭泣时，我开始释放掉我的痛苦。

在每一次的袭击事件发生后，真空比丘尼和学校其他的领导入筹划了丧礼，他们在丧礼现场朗读文章，确认我们的意图仅是为了爱、为了帮助，而不是为了瞋恨、为了杀戮。他们大声念出：“亲爱的朋友，你们不了解我们，这是为什么你们要杀死我们的原因。我们的意图不是去伤害任何人，我们只是想要帮助在我们的话语中，不带一丝一毫的挖苦或怀恨。

有时候，当村子被轰炸时，我们的社工人员因为忧虑他们自身的生命安危，而想要逃跑。不过我请求他们不要放弃那些村民；因为，村民不像他们可以逃跑，他们没有逃跑的本钱。

因此，社工人员留了下来，帮助村民重建被轰炸的村落。当相同的村落再次被轰炸，我们就再次耐心地重建村落。将屋舍恢复到原来的样貌是重要的，不过更重要的是给予村民心理上支持，他们才不会放弃希望。

遭逢重大受创的那个时候，我再次回到巴黎，不过我知道我在青年社会服务学校的朋友和同事们，正经历越南最艰难的时刻。然而，我相信他们可以撑过去。事实上，我们比那些认为我们是他们敌人的人还少受一点苦，因为我们紧紧地持守住心胸开阔、爱和慈悲的精神。在每一次突袭事件之后，我们不屈不挠、坚如磐石地修习爱和正念，这感动了杀戮者的心，他们不再试图杀害我们。最终我们以爱的话语展现给他们：我们不是他们的敌人。

慈悲是最好的保护

为了理解冲突的双方，也为了看清什么该做、什么不该做,我们必须对我们自身的经验，以及对真实与错误认知之间差异的理解，怀有信心。我们必须禁得起民意和公众宣传的影响。这种强韧度，来自于慈悲地深观和扎实地修习。这些制造新闻和那些谋划政治战略的人，对我们有强大的影响。政党和政客总是试着说服我们，他们试图改变我们的思考和感觉的方式。因此我们必须扎根在我们自身和我们的深观修习，我们才不会被误导。如果我们不能维持我们的稳定性和洞察力，我们可能很容易被操控而向一边倒。请记得，正确的行动仅来自于正确的理解。为了理解，我们必须练习深观。将这个想法保持在你的心中，你将成为一位和平与调解纷争的菩萨。

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