一行禅师：转化倾倒在你身上的憎恶和愤怒--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

#释一行#终止你内心的暴力#佛道#禅法#智慧

在这一章的练习，帮助我们转化我们内在的暴力种子，并使我们能够处理迎面而来的暴力。这些练习可以帮助我们学会以正念保护我们自己的艺术，而这正是能够帮助其他人、帮助他们自己的基础。运用这些练习方法，你内在的暴力种子将会停止生长，而你的慈悲、宁谧和慈爱的种子则会增长。这些是你终其一生可以每天运用的具体练习方法。

学习大地的包容之修习

佛陀教导他出家为僧的独子罗噯罗，大地可以承受和转化任何倾倒在她身上的事物。假如你将垃圾或废弃物倾倒在大地上，她将全然地容受而不带一丝一毫的不悦或厌恶。假如我们倾倒香水、牛奶到大地，她也不会因此而洋洋自得或流露出傲慢之气。只要花上几个星期，大地就可以将那看起来最令人厌恶的物质，转换成美丽的花朵或美味的蔬菜。

这便是大地以宁谧包容一切美丑的美德，我们应当像大地这般修习。

有时候，甚至是那些我们最亲密的人，会将愤怒、憎恶和误解倾倒在我们身上。也许你还无法容受和转化其他人倾倒在你身上的憎恶、愤怒和误解，所以你反击了回去。不过，如果你记得你是大地的儿女，你可以学习和她一样坚如磐石、始终如一,且无法撼动。

请回到大地之母亲的身上，学习她宁谧地容受和转化每一件事物的方法。每一次，当你感到痛苦时，在你的心中接触大地，说：“大地，我受了很多苦，请帮助我容受这个痛苦。”你并没有和她脱离，你就是大地本身。当你像这样练习的时候，你就会感到痛苦减轻。当我们从我们大地之母学习宁谧的练习时，我们就能学会接受所有的事物。如此，我们就不会痛苦。我们转化了我们的伤痛，而且在我们的脸上，还会对那位伤害我们的人绽放出爱的微笑。

辨识出你本具的善良——你的佛性

有时候，负面的情绪会从你身上生起，控制了你整个人。—些令你心烦意乱的事情占据了你的心头，你无法放下这些情绪。你的感觉就像电视频道，假如你不喜欢目前开着的电视频道，你可以转到其他电视频道去。佛陀称呼这个练习为“换木栓” ——以一个正面的情绪取代负面的情绪。木栓就是一个大木钉，用来将两块木头钉在一起。如果旧木栓已经腐朽了，你就要锤入一个新木栓，将旧的木栓敲出来。

有时候，当你试着以正面的想法或感觉取代强烈的负面情绪时，先前的情绪还是会持续跑回来，这可能会造成你内在的挣扎。在这种情况下，另一种处理痛苦的方式，是辨识出你能平静下来、能理解慈悲与和平的能力。这是你的真实本性，你的佛性，也就是你自身觉醒的本性。当你忆起了这些大悲和理解的特质，你就承认它们存在你的身上，而且你将很快地感觉较不痛苦。

佛性不是一种抽象的观念，而是一种你能接触和体验的真相。佛性存在我们身体的每一个细胞。我们身体的每一个细胞不是仅由物质所构成，我们的身体是物质，也是意识的示显。包含着一切，而每一个细胞都包含着一切的事物。无穷小包含着无穷大。我们身体的每一个细胞都包含着佛陀所有的超凡能力、智慧、良善和快乐，也包含着我们所有精神和血脉的祖先。

当然，每一个细胞自身也都包含着地狱，也就是暴力的种子——嫉妒、愤怒和其他负面的情绪。但是我们可以修习，因此地狱不会压倒我们正念、理解和慈爱的能量。当你受苦时，你忘记了你的佛性，你的良善，而认为你的自身只有痛苦、不安、骚动和憎恶。请记住，要信任你的佛性。

当佛陀走上开悟之路时，他必须面对他自己的恐惧。佛陀将魔罗的利箭和他的魔军挡开，在将它们转化成美丽的花朵之后，魔罗又出现了两次。魔罗无法在佛陀的心田撒下怀疑和恐惧的种子，为了使佛陀分心无法证悟，魔罗就以美丽女子的形貌出现在佛陀面前，想要以欲望来诱惑佛陀。佛陀举起手来，说: “你只是一个令人分心迷乱的事物，并不是真的因为这句话, 那位女子消失了。魔罗无法对佛陀填以怀疑、恐惧或欲望，于是他又对佛陀提供无尽的世间权力和财富。再一次，佛陀举起他的手，拒绝了魔罗和魔罗所提供的诱惑，并且将这些视为假象。每一次魔罗试着诱惑佛陀时，佛陀都将他的觉知带回到他自身的良善，以良善之名召唤他自身的良善，并且借由深观和辨识出这些假象的本质是什么，来克服它们。

当你处在痛苦时，记得将你的心带回到你的佛性、你的良善，以及能保持正念、平静的能力上，并且深观那个状况。假如你让自己为负面情绪所支配，你会以造成更多痛苦的方式去反应。你会想要惩罚另一个人，而说出严厉的话语。我们已经做过太多这样的事，也做过很多次了。为了从这个受苦的习惯与陷阱中挣脱出来，为了接触我们的佛性，我们必须记得修习正念。

保护我们的感官是滋养我们的佛性的一个具体方式。佛陀教导我们，六种感官——眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体和心识，每一个感官都像深海一般，充满着波浪起伏、怪物和其他隐藏的危险，等着吞没我们。当我们看到一个意象时，当我们听到一个声音时，当我们品尝某样东西时，我们就会被我们的忘失正念、恐惧和渴欲给带走。我们失去了平静，我们失去了理解和爱的能力。除非我们继续练习正念的培养，让正念之光指引我们的道路；否则每一个感官，都充满着隐藏的危险，会随时浮现而将我们彻底吞没。

在我们身上，都有负面情绪，也都有佛性，让他们和平共处是有可能的。修习，就是要辨识出我们的佛性，而不用去追逐它；辨识出我们的负面情绪，而不用逃离开它们。由于正念，我们就能在每一刻，在每一个境遇，保持我们的和平、稳定和慈悲。

为了记住你的良善和佛性的禅修

即使在痛苦之中，你都可能将觉知带回到你自身的良善特质，而让它们在你的意识中示显。练习正念的呼吸，就是要提醒你自己自身的佛性、大悲心和理解力。

练习

吸气，我觉知到我正在吸气；呼气，我觉知到我正在呼气。

吸气，我和我身体每一个细胞内的正念能量接触；呼气，我感觉被我自身的正念能量所滋养。

吸气，我和我身体每一个细胞内的稳固能量接触；呼气，我感觉被我自身的稳固能量所滋养。

吸气，我和我身体的每一个细胞内的智慧能量接触；呼气，我感觉被我自身的智慧能量所滋养。

吸气，我和我身体的每一个细胞内的慈悲能量接触；呼气，我感觉祓我自身的慈悲能量所滋养。

吸气，我和我身体的每一个细胞内的和平能量接触；呼气，我感觉被我自身的和平能量所滋养。

吸气，我和我身体的每一个细胞内的自由能量接触；呼气，我感觉祓我自身的自由能量所滋养。

吸气，我和我身体的每一个细胞内的觉醒能量接触；呼气，我感觉被我自身的觉醒能量所滋养。

像这样子持续呼吸2~3次。很快地，你就会感觉较舒服。你不必观得比这个还深入，只要信任你自身的良善，就足够了。没有挣扎，你就可以让你的良善回到你自身。

这个练习不是基于概念或理念，而是以你经验的真相为基础。过去，我们都已接触过我们的佛性，也就是理解和慈悲的能力，能够平静、观得更深入的能力，而现在你可以仰赖这个能力。请不要在这上面过于用力，或理性地分析它。只要将你的信任置于你自身的良善，仅仅召唤你的佛性要求帮助即可。

你的身体和意识都有奇妙的自我疗愈能力。当你切到手指感到剧痛时，你天生就有自信，你的身体有能力让那个伤口痊愈。你不必做太多处理，只要洗净伤口，让你的身体自行做工, 伤口本身会自行痊愈。对你的心识来说，也是一样真实，你的心识有能力疗愈、宽恕和生起良善。你应该辨识出这个能力，承认它确实存在于你的身体和心识，强化你对自身良善、佛性的信念。

有时候，当你感到痛苦时，你认为不可能再继续活下去了。当我们失去一位最亲密的人，我们可能会以为我们无法活下去。我们感到我们也会死去，因为我们失去了我们的挚爱。不过, 最终我们了解到我们还可以继续活下去。修习我们身体和感觉的正念，我们会感觉更好。疗愈的力量总是在我们的身上做工, 而且我们必须信任它。我们的良善、我们的锲而不舍、我们能够放下和超越的能力，将帮助我们度过这些难关。

我们在法国乡村的禅修中心梅村(Plum village)所购买的第一份财产，是一个旧农场，其中有52亩耕作的土地和48亩的森林，以及许多石头仓库。我们决定种植1250株梅树，所需的经费是从我们中心练习禅修的小孩捐献来的。我们计划将梅子晒干制成梅子干，也制成梅子酱，我们将所有这些制品贩售出去，如此我们就能够将这些收入送给全世界挨饿的儿童。这就是我们命名我们的中心为梅村的原因。那个时候，那里只有我们少数几位出家师父，而且我们还得照顾许多越南难民，他们因为经历战争痛苦和长途跋涉至法国，已经相当虚弱。要让这个废弃的土地重新恢复生机且适于居住，得费不少工夫。大量的体力劳动是必须的，而且我们必须学习如何在.不同于我们祖国气候的土地上耕种。

我们拥有毛内先生这位真正的天使、菩萨作为邻居，真是恩赐的幸福啊！他所住的房子是农庄内最早的屋舍，离我们很近。他帮了我们很多忙，将他的书和工具借给我们，教我们种什么、何时播种，而且不管发生什么事，他总是一副愉快的样子。毛内先生是一个大个子，非常强壮。我们仰仗他很多，而且非常喜欢他。

有一天，我听到他心脏病发作过世，而且毫无警讯，感到非常震惊。我们花了不少心力筹备他的葬礼，将我们精神上的支持和能量传送给他。有一天晚上，我因为失去了我们这位朋友，感到很悲恸而无法入眠。当我修习行禅来减轻悲伤时，毛内先生的影像进入我的心中。毫无疑问地，那是毛内先生，不过并不是我所认识的毛内先生。那是身为小孩的毛内先生，带着佛陀的微笑，既快乐又平静。那是毛内先生的良善在对我微笑，他的良善依然活在人间。

请不要认为因为你感到痛苦，你就可以说岀严酷的话语, 以牙还牙地报复或惩罚其他人。当你拥抱你内在的痛苦时，你仍旧可以帮助其他人。在这些时刻要记得“记住你的佛性的禅修”。吸气，并且加强自己有能够平静和慈悲能力的信任。

有些人称呼这个佛性和慈悲的能力为上帝。对有些人来说，上帝可能是一个概念；不过，上帝作为正念、专注和慈悲的能量，并不是一种概念。对我来说，和平、智慧和稳定的能量就是上帝，也就是圣灵的能量。当我们在心中生起和平、慈爱和理解，我们也就在自身生起了上帝的能量。下一次当你苦恼忧虑、心烦意乱，认为你活不下去时，请运用这个简单的呼吸练习，返回和你自身的真正本性，也就是觉醒和慈悲的本性接触。请千万不要放弃，在行动中保持正念，可以让你克服所有的危险。

莲花仅能从污泥中生长出来——“接受”的修习

觉知到我们的嫉妒、评价和恐惧，已经是朝“接受”跨出正向的一步。当我们接受我们就是现在这个样子时，我们就不再需要做抗争去改变我们自己。当我们觉知到我们对自己太过挑剔，而接受我们自己的负面种子时，我们就已经有了进步。没有觉知到他们自身负向能量的人，将很难有所进展。

即使如此，力求增长我们的慈悲，并不意味着即刻我们就仅存正向的元素。假如情况是这样的话，那就不再需要修习了。准确地说，因为我们身上带有负向能量的种子，因此我们要持续修习。修习是容易的，只要觉知到我们的负向能量，以及确实地培养这个觉知，我们将可以毫无偏离地一步一步踏上这个道途。矛盾冲突不是必要的。

我们的修习，就像莲花和污泥一样。莲花不会起这个念头：“我不想要污泥。”莲花明了，就是因为污泥，它才能绽放出美丽的花朵。对我们来说，情况也是一样的真实。我们有负向种子，也就是污泥这元素在我们自身;假如我们知道如何接受这个事实，我们就会接受我们自己。莲花不需要撇除污泥，没有了污泥，莲花将会死去。

除非我们有废物，否则我们就不会有鲜花。我们不应该评断我们自己和其他人的是非。我们仅需要修习接受，就可以不用挣扎搏斗而获得进展。转化和疗愈的过程，非得要持续不断地进行修习不可。我们每天都会制造废物，因此为了让废物变成花朵，我们需要持续地修习照料我们的废物。

我们身边可能会有朋友修习得比我们好，不过重要的是接受我们是怎样的人，不要拒绝我们自己或我们的努力。假如我们自身只有10%的花朵，而有90%的废物，我们可能会向往我们拥有90%的花朵，而只有10%的废物，不过这样的想法是于事无补的。为了将我们身上10%的花朵增长到12%,再来是 14%,然后是20%,我们就必须接受我们自身那90%的废物。这个接受将会带给我们和平，如此我们才不会陷入内在的挣扎之中。甚至，那些每天生产花朵的人也会制造废物，而且需要持续不断地修习。对我们来说，假如我们知道如何修习，那么即使有痛苦的污泥也无妨。佛陀说：“你不可能在大理石块上长出莲花，你得在泥泞中长出莲花。”

即使是一个开悟的人，也得像这样子修习。你可能会感到诧异，为什么一个已经成就如此大的人仍然需要修习。她要修习，是为了要继续转化废物。你可能以为一个开悟的人是不需要再做任何修习的，不过并非如此。为了继续保持快东的状态，她需要修习，就如你和我做的一样。她从不停止修习正念的呼吸、正念的微笑和正念的走路。为了在她自身生出喜悦的花朵，她继续保持这样的修习方式。

几年前，我到台湾拜访，和一些朋友走在一条泥土路上。一位母亲和她年幼的儿子手牵手，从路的那一边走向我。我们的目光相遇，我向他打招呼，以传统的方式在我的胸口双手合十地做出一朵莲花的花苞，承认存在他身上的佛陀。他的母亲仍握着他的手；那个男孩对我微笑，将他的另一只手举到胸前, 向我鞠躬致意，承认我身上的佛陀。就在他们从我身旁经过后，那位小男孩还回过头来望着我们。他的眼睛张得大大的，仿佛在对我们所有的人说，他把我给认出来了，而我也感觉到我们以前就曾邂逅。当他们擦身离去，我的朋友和我仍站着注视他们，直到他们的身影消失了。

我偶尔会把这个甜美的相遇视作一个愉悦的例证，也就是我们如何能认出彼此身上的良善与和平的例证。对彼此来说，我们都不是陌生人，我们因为佛性而结合在一起。

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