最后第五十颂描述菩萨——觉悟的有情。菩萨并不离开痛苦的轮回进入涅槃，反而选择留在生死的世界里帮助他人。菩萨与我们其他人同样居住在生死、无常、自我的世界里。由于观无常与无我，他们触及究竟，对有与无、一与多、来与去、生与死无有恐惧。他们自由自在地，十分安详地骑乘于生死之浪上。他们能够留在波浪的世界里，同时安住在水的本质中。「乘着生死之浪」是《法华经》里对于菩萨的描述，观音菩萨、普贤菩萨、药王菩萨、妙音菩萨，都在当生展现了这种修行。这是行动面。在痛苦哀伤的世界里，这些菩萨仍然能够悲悯且无畏地微笑,因为他们能够看见烦恼与菩提的不二，并接触到涅槃实相。佛教经典里提到三种布施———财施、法施、无畏施；无畏是最大的礼物。因为菩萨没有恐惧，他们能够帮助很多人。无畏是我们能够给予所爱者的最佳礼物，没有什么比它更珍贵了。但是除非我们自己无畏，否则无法给予这个礼物。如果我们修行并且接触到实相的究竟层面，就也能够像菩萨一样无畏地微笑了。像他们一样，我们无须逃避烦恼。我们不须去其他地方获得觉悟。我们明白，烦恼与觉悟是一体的。当我们有妄心时，就只看见烦恼。但是当我们有真心时，烦恼就不再了，只有觉悟。我们不再畏惧生死，因为我们已经接触到相即的本质了。那些临终关怀工作者，特别需要修行坚定与无畏。其他人需要我们的稳定和无畏，才能安详地逝世。如果我们知道如何触及究竟实相，如果我们知道不生不灭的实相，就能够超越一切恐惧。然后，当我们坐在临终者身旁时，可以是他们安适自在与心灵启发的源泉。无畏是佛教里最伟大的修行。要从一切恐惧中解脱，我们必须触及生命之根本，并训练自己直接地观入慈悲之光。《心经》描述观音菩萨因为能观照五蕴的无我本质，发现到空的本性，而立即战胜了一切烦恼①。因此，他接受到无畏的力量，能够帮助许多人。一旦我们也看见烦恼即菩提时，就也能够喜悦地骑乘于生死之浪上了。园丁不会在花朵后面追逐，也不会试图逃避垃圾。她两者都接受，并且好好地照顾它们。她既不执取哪一个，也不排斥哪一个，因为她明白两者的本质都是相即；她与花朵及垃圾都和平相处。菩萨对待觉悟及烦恼的方式,就和善巧的园丁对待花朵及垃圾的方式一样——无分别。她知道如何做转化的工作，所以她不再害怕了。这是佛陀的心态。①见一行禅师，《初恋三摩地》(Our Appointment with Life: Discourse on Living Happily in the Present Moment,橡树林文化)。
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文章标题：一行禅师：《心如一亩田》50、无畏发布于2023-12-08 22:04:13
