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心如一亩田
47、当下(上)
当下能摄收,当下,
过去与未来,包含了过去与未来,
转依之秘诀,转化的秘密
掌握于当下。就在我们面对面当下的方式中。
当下包含了过去与未来——这是《华严经》的教导。一即一切;时间包含空间。当我们接触到当下时,就接触到全部时间,包括过去与未来。由于时间也牵涉到空间,当下也包括此地以及所有其他地方。站在地球表面,安住于当下,我们脚下之地是无有界限的。站在巴黎,我们看见自己是站在整个欧洲之上。而如果我们坚定稳固地安住于当下,我们就看见自己也站在亚洲、美洲、非洲,以及整个地球之上。就在当下,我们可以接触到整个世界,以及整个宇宙
我们面对当下的方式,是转化痛苦的关键;这是佛教的基本教导。西方理学则采取不同的方式。心理分析是藉由打开过去之门,探触曾经发生过的事来进行。根据这个方法,我们的痛苦是内在尙未解决的冲突习气所造成的。这些结使(愤怒、瞋恨、恐惧、焦虑),从孩童时代就已经在我们心里了。由于我们的意识心不能忍受这些冲突发生时的痛苦,就把它们深埋在无意识层面,而且我们的意识心,从此就试图阻止这些难以忍受的焦虑进入它的疆界。所以这些痛苦的记忆就保留在无意识里,总是想办法要浮现到表面来。偶尔,它们会以这种或那种方式浮现,让我们做'说或想些出乎自己意料的事,那些和当时的情境不相衬的事。无意识里的缺乏安详喜悦,导致这些不正常的外在表现。
佛洛伊德建议,当我们用意识之光照亮无意识的黑暗时,心理疾病就会减轻。他发展出来的办法是,让病人或坐或躺在一个舒服的沙发上,分析师坐在他看不见的旁边。这是要让病人不至于害羞或窘困,而可以说出任何心理出现的话。病人躺着、放松、手臂放在侧边,让脑子自由想象。无论出现什么影像,他都告诉分析师。偶尔,分析师会开口,鼓励病人说话。分析师可能建议他,回想小时候的某个记忆。当病人谈着他的童年时,某些细节会从无意识浮现,而病人自己认不出它的重要性。分析师注意到这些细节,可能会问些问题,进一步探讨这些领域。
分析师可能要求病人描述他最近的梦。根据心理分析,梦是通往无意识的道路。他也可能要求病人叙述最近发生的事,一些痛苦或特别的事,挫败或尴尬的事。在述说这些事时,病人偶尔会显露从无意识冒出来的影像。受过良好训练的分析师,能够读到埋藏在病人无意识心里的这些影像。分析师与病人一起深入探究过去,碰触到深埋在病人识田里的这些想法和影像,这些想法与影像造成病人现在的痛苦。这个历程的基本必要前提是,病人要放松,不刻意想任何事。他要让自己非常自然,心里出现什么时就告诉分析师,因为他相信分析师能够帮助他。
这听起来似乎很容,其实不然。我们通常没勇气说出心里出现的想法和影像。当我们说话时,通常会自己编辑修改,但是这无助于我们看见真相。就心理分析的方法来说,只有当我们对分析师有信心时,才会觉得放松、自然,并开始告诉他整个真相。我们说得愈多,分析师就有更多素材可以帮助我们,看见并探触我们的无意识心。
佛洛伊德被认为是第一位发现「无意识」的西方心理学家。他的发现对于西方文学哲学、心理学,有相当大的影响。佛洛伊德注意到,有些人受着耳聋、喑哑、盲目、瘫痪的苦,但在生理上却毫无视力、听力或运动经系统的问题。然后他尝试催眠法,发现病人可以说出非催眠时不记得的事。佛洛伊德做出结论,身体的病征是从心里生起的,而非生理失调。这导致佛洛伊德「发现」无意识。
有时候,五、六岁的小孩会耳聋,因为父母敌意的对话引起他难以忍受的痛苦。有时候人们会失明,好避免看见让他们痛苦的事。由于曾被强迫用手去满足他人的性欲,某人的手可能瘫痪。心理分析的目的是,揭露这些埋藏的过去,好解释现在的痛苦。它强调的是,过去是开启现在的关键。

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文章标题:一行禅师:《心如一亩田》47、当下(上)发布于2023-12-08 22:05:22