心如一亩田
45、正念（上）
由于有太阳，植物得以生长。植物生长还需要雨水及土壤等其他条件，但是太阳是让生物成长的主要能量来源。我们无论吃什么，无论素食与否，吃的都是太阳的能量。阳光蕴育了我们每个人。就像阳光供给能量，神奇地将种子转变成植物，又养育了我们一样，正念也是能量，能够转变所有其他的心所(心行chitta-samskara)。正念本身是善心所之一，属于五别境心所，其他四个则是欲、胜解、定、慧。依据相即，每一个心所都包含了其他心所。当正念生起时，可以转变其他心所，就像太阳能够转变植物一样；事实上，太阳转变了地球的面貌。正念就像太阳；它只要发出光芒就可以了。而就像植物有向旋光性，能够接收阳光一样，心所也能够接收正念之光。修行并不是要摆脱我们的烦恼，我们的不善心所。我们愈想要压制它们，它们就愈增长。我们必须接受它们，以正念之光接触它们。这个接触就能带来它们的转变。修行的秘密就是，以正念之光照耀我们的意识圜地，好让心所(例如愤怒)出现在这个园地时，能够遇见正念的能量。当愤怒生起时，不要压制它;相反地，用正念来拥抱它。我们要说：「吸气，我知道我正在生气。」现在有两件事：愤怒以及正念。如果能够培养正念，一段时间过后，我们的愤怒就能够被认出、被拥抱，并视我们正念的强度而有或多或少的转变。没有正念，我们就会迷路，在痛苦的波浪中随波逐流。当具有正念时，我们就知道要走往哪个方向，好转化自己。4、我钟爱的一切人与事都有改变的本质，没有办法逃避与它们分离5、我的行为（业）是我唯一真正拥有的，没有办法逃避我行为的后果重要的是，要依据「唯表学派」的教法来了解这些教导。如果我们只是把「五念」当作未来的不祥警告，它们就只会造成更多痛苦。我们的修行是微笑对待它们，观照并发出正念之光，好转变我们对于老、病、死、爱别离的恐惧，并且看见自己行为的本质。「五念」的头四个是针对我们的恐惧，总是深藏在心识神的恐惧。无论我们如何试图压抑或忘记它们，它们仍然在那l里。不要压抑它们，而是邀请它们来到意识层面，并且微笑以对，因为我们知道这些恐惧影响了我们意识的活动。当我们每天这样练习观修时，就是邀请这些恐惧种子浮现出来。当它们浮现时，我们就以正念来面对。如果恐惧种子浮现，而我们没有正念时，就不能控制状况，就会受苦。因此，我们要以正念来观修恐惧种子。当我们以正念之光照亮它们时，恐惧会减少，而总有一天，它们会完全转化。「五念」的修行帮助我们直接面对恐惧，不把它们当作敌人。它们就是我们。我们的快乐、恐惧、爱、愤怒，都是我们。我们以同样方式，以「不二」的精神对待所有的心所。我们不把自己变成战场，让一方与另一方作战。有些传承的教导是这样——对的必须战胜错的。在佛教里，我们视双方为我们自己;尝试接纳并照顾我们的每)部分，认出它们「依他起」的本质。我们的痛苦、我们的不善心所；都必须先被接纳;才能被转化。我们愈是与它们战斗，它们就会变得愈强。我们愈压抑它们，它们就变得愈显著。往期相关内容：——
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文章标题：一行禅师：《心如一亩田》45、正念[正念能够转变所有其他的心所]（上）发布于2023-12-08 22:16:35
