| 编者：一行禅师《心如一亩田》这本书，从开始到现在的两个月时间，已经慢慢的接近尾声，很多同修都赞叹、欢喜，学到了从工作、家庭、婚姻、子女及自己切身的精进，如果有人把这本书当做理论知识，确实有误，准确的说这是一本实实在在从零开始到觉悟的完整教程。我也和大家一样为见到、听到这本书而高兴。 |
我们每个人内在都有觉醒的种子，这个偈颂提供了完整的修行方法，好灌溉觉醒的种子。在我们的藏识里，有无明与虚妄的种子，但也有智慧与悲悯的种子。我们相信的是；埋在我们藏识中的那粒觉醒的种子。这不是盲信;它是可以直接体验的。觉醒的意思是正念；正念是培育菩提种子，亦即觉醒种子的水。如果我们在日常生活里修行正念深观事物，总有一天「正见」会像花朵一般，在我们的意识里绽放，不仅是偶尔，而是恒常地绽放。正见是八正道的第一个修持；八正道也包括了正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念及正定①。正见是意识的清明之见，而意识是负责灌溉的园丁。当我们在饮食：行走或煮饭时，意识的清明之见用正念之水灌溉菩提种子，觉醒的种子。正念是培养菩提种子的水；它接受的正念愈多，就长得愈大;它长得愈大，我们对于修行的信心就愈强。持续地修行正念，嫩芽会成长为棵美丽的菩提树。哪里有菩提树，哪里就有佛陀；而觉醒的种子会生出爱的种子。只有正念能趋向智慧的突破，在突破之前则是困惑与黑暗。要记得，意识是帮藏识里的种子浇水的园丁。园丁必须对土壤有信心，并且勤于浇水。我们要做的工作只有在藏识的土壤里种下菩提种子，然后以正念灌溉它。自然而然地，觉醒的种子会在意识里开花。不需要其他努力；我们唯一的工作是修行正念，藏识会做所有其他的事。有一天，当你醒来或听见某人说些什么时，会出现突破，觉醒。你会突然了解那些原本浑沌不明的事。当禅师给你一个公案时，把它种在藏识狸，别把它放在意识狸，用理智去思考它。把你的公案托付给藏识之土，而土壤会为你照顾它。①关于八正道的深入讨论，见一行禅师，《佛陀之心》（The Heart of the Buddha's Teaching，橡实文化）第九~十六章
我们可能连续二十年读诵一部经，却一点意思都不懂；然后有一天，读到某一句时；我们忽然就「看见」(明白)了。那是觉醒的智慧，绽放在意识的花朵。如果我们在诵经时，觉知我们正在诵经，那么就有可能觉醒。有多少次，我们诵经却一点都不明白它的意思?如果你正在诵经，也知道你正在诵经，那就有正念。当你喝一杯水;并且知道你正在喝一杯水;那就有正念。如果你持续在日常生活中培养这种正念，它会成长为一棵高大、美丽的菩提树;庇荫着你;而总有一天，智慧与洞见将会出现。智慧并非我们从别人那里接受的东西，即使是老师也不能。老师最多只能帮助我们，接触到深埋在藏识里的智慧种子，只要那颗种子受到灌溉，智慧将如花朵般绽放在意识里。智慧是正见，修行的成果。我们从微小正见开始，只要持续修行，正见会增长，而八正道的其他七方面也会增长。随着正见的增长，我们的修行也进步了;而随着修行的进步，正见也增长了。我们大部分的人开始修行时，都带着颇为理论性的「无常」与「无我」的见解。但以正念观察及生活，我们将会发现无常与无我的精髓，相即的真正本质，而正见将会变得恒实且深刻。正见的种子就是智慧的种子。如果知道如何修行正念呼吸及正念观察，我们就灌溉了藏识里的觉悟种子;总有一天它会萌芽，并像花朵般绽放在意识园地里。观呼吸是正念修行的基础。我们知道吸进的气息是入息，呼出的气息是出息。「吸气，我知道我正在吸气。呼气，我知道我正在呼气。」两千六百年来，世世代代的佛教修行者，会使用过这个方法。在我们开始修行有意识地呼吸之前，我们的身体在此，心却在其他地方。我们一开始正念呼吸时，就把身与心合在一起了。接触到当下的生命实相，突然间便成为可能。人生充满了痛苦，但也包含了许多奇妙。如果你想触及生命的奇妙，就回到当下。练习观呼吸，你将发现当下此时此地的你。如果你不在当下，生命怎么可能是真实的?如果你分心散乱，真实人生就不可能。你真正活在当下让生命成为可能，而那是买不到的，只能用修行来获得——正念行走、正念呼吸、正念打坐的修行。②正念的修行就是，活在当下的修行。我们活在当下的能力，对于我们的日常生活，以及与其他人的关系，有极大的影响。我们能够给予所爱之人的最佳礼物，就是真正活在当下。为了与你所爱的人同在，请练习行禅、打坐、正念呼吸。当她受苦时，练习有意识地呼吸并对她说：「亲爱的，我知道你在受苦。因此我在这里陪你。」如果你正受苦，你就必须练习观呼吸并说：「亲爱的，我正在受苦。请帮助我。」当你爱某人时，也一定会有信任。如果你受苦，你应该能找到所爱的人，并且告诉他们，你正在受苦，需要他们帮忙。在真爱里，没有骄傲或傲慢。去找他并且告诉他，你正在受苦，需要他帮忙。如果你不能，那你们的关系有问题。这个练习是很重要的。没有真正活在当下，你们怎么彼此相爱或互相关怀?你要产生正念之力，好能够真正地活在当下。②关于行禅，见一行行禅师，《步步幸福;快乐行禅指引》(The Long Road Turns to Joy: A Guide to Walking Meditation 知出出版）
关于坐禅，见一行禅师（Breathe! You Are Alive: Sutra on the Full Awareness of Breathing, Revised Edition, Berkeley, CA: Parallax Press, 1996）
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文章标题：一行禅师：《心如一亩田》44、正见（人生充满了痛苦，但也包含了许多奇妙）发布于2023-12-08 22:16:49
