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心如一亩田

39、真心(上)

因缘有两面,因缘有两个面向,
妄识及真心,妄心与眞心。
妄识因遍计,妄心是虚妄分别的心,
真心由圆成。眞心则是圆成实性。
由因缘显现的现象,有两个面向:妄心缘生或真心缘生。妄心载满了无明妄想、愤怒及恐惧。心则是转识成智,心识具有接触究竟实相的能力。基于妄心的缘起,将会带来痛苦及困惑。当我们看见人们在日常生活中深受痛苦,怀着强大的仇恨、痛苦、忧伤时,这些现象建立于集体的妄心上。而当一群人快乐地生活在一起,带着微笑、彼此关爱、互相支持时,这种缘起则建立于共同的心。他们知道如何依据相即与缘起,来看待及接触事物。这种感知事物的方式,开启了到达究竟面向的大门
妄心导致错误感知及痛苦,带动十二因缘生死流转。这个循环流转的梵文「缘起」(pratitya-samutpada)我们在第十五章里讨论过。这里再次谈到这缘起的十二支。每一环节或因,带来下一环节的生起:无明、行、识、身心或名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。这个循环的每一环都带来下一环——无明导致行、行导致识等等。
缘起的第一支「无明」,是妄心。生死的世界是由妄心带来的。错误的「行为」由此心生起;接着,「行」就产生了造成「识」的种子。基于无明而来的生、老、死的循环,给我们带来许多痛苦。
也有一个缘于心的世界。这个世界有阳光、鸟鸣、穿梭于松树间的风,就像我们周遭所见的世界一样;但是它没有有与无、来与去、一与异、生与死。眞心缘生的世界,是《华严经》的世界,那里「一即一切」,无有恐惧。心让我们能够了解一切现象不生不灭本性。缘于无明的循环流转,已经有很多说明了。但是基于心的缘起则少有谈论。佛陀说:「无明灭时明生。」当无明灭时就有智慧,正如黑夜结束时就有白天一样。如果我们终结了无明,就会有智慧。在智慧之上的因果循环里,会引生苦的种种行为就不现行。觉性是一种能量,它会带来智慧。妄心带来身心的苦,而智慧则带来佛身与佛心
因此,缘起的教导应包括真心缘生及妄心缘生。基于智慧的缘起是华严世界——阳光、花朵、动物、森林、一切事物都庄严美妙;不同于基于无明的世界,那里一切事物都被视为苦,总有追求其他事物的渴爱。
妄心由因缘生,心也是由因缘生。基于妄心所显现的世界,充满了痛苦;基于心所显现的世界,则快乐安详。并不需要走出妄心所生的世界,才能到达心所生的世界。当妄心世界隐藏时,心世界就会显露出来。我们只要改变注视的方向,殊胜的华严世界——缘于真心的世界——就会出现。

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文章标题:一行禅师:《心如一亩田》39、真心(上)发布于2023-12-08 22:18:47