心如一亩田
35、识
一切法，一切现象，都是受因缘条件所制约的。受因缘条件制约的有为法，是其他元素所组成的。例如：花是由云、阳光、种子、矿物质等等元素所成的。过去，佛教大师们教导，有些现象是不受因缘条件制约的。他们说空间不受任何条件制约，所以它是一种「无为法」。但是我们知道，就像花由非花的元素所成，空间也由非空间的元素所成，所以它也是一种有为法。「四大元素」是地、水、火、风；它们是物质世界的四种能量。地大是坚实的能量；水大是流动和渗透；火大是热与暖；风大是导致移动之力。这四种能量能够被转化为其他能量。瀑布可以变成电力，以及因此而来的灯光。我们不该认为，这四种元素是个别独立的；它们彼此相依而存在。有时，四大加上空间和识，就变成六大。有时，加上时间和方向，就变成八大。所有的元素，包括空间和时间，都是识的显现。我们通常认为，空间是空无一物。但是物理学家已说，当物质被稀释后，就变成空间。相对论揭示了空间和物质是同一实相。如果没有空间，就没有物质。如果没有物质，就没有空间。时间也是能量。时间造成空间，而空间造成时间。离开时间，就没有空间；离开空间，也就没有时间。爱因斯坦已经清楚地说过，时间和空间是同一实相的两个面向。空间是实相显现出来的一个面向，另一面则是时间。刚开始，我们可能先看见实相显现为空间，但之后可能看见它显现为时间。我们认为冬天这种现象属于时间。在北美洲，一月算是冬天。但是如果我们在一月到澳洲去，那边却是夏天。大爆炸和宇宙的膨胀，只能用空间和时间来理解。我们可以明白时间，因为我们能触及宇宙的膨胀。我们可以明白宇宙膨胀，只因我们可以触及时间。时间和空间是同一实相的不同面，一个实相时而显现为时间，时而显现为空间。时间和空间相即；我们不能把它们分开独立。两者都是识的显现。识的显现有许多种形式。识是一种能量，帮助地、水、火、风四大元素的形成。每一种元素都包含了其他元素。我们不能将实相区分为个别的碎片，然后说这一片不是那一片。我们知道这一片包含了所有其他片。一股能量包含着其他股能量，就像瀑布提供能量让电灯发亮一样。我们的身体是一股能量，我们的思想也是。每一种能量影响所有其他的能量。这是「相即」。在西方逻辑上，「同一律」说A就是A，不是B。花只能是花，不能是云。但是这个法则是建立在「事物是恒常且有独立自性」的观念上。佛教在一开始利用「无我」的观念,来帮助我们深观事物的本质。无我是无常的一个面向。虽然「无常」通常从时间上来了解，而「无我」从空间上了解，但事实上，时间空间是一，而「无我」与「无常」也是一。透过领会「相即」才是观照「无我」的唯一明确方法。「相即」认出A是B，此也是彼。①见一行禅师，〈真实根源〉，《以真名唤我：一行禅师诗集》(Call Me by My True Names: The Collected Poems of Thich Nhat Hanh, Berkeley, CA: Parallax Press, 1999, p.116)。
回忆一下物理学家戴维?波恩关于「显秩序」与「隐秩序」的说明。在显秩序里，我们看见事物独立存在于其他一切事物之外。在隐秩序里，我们看见一切事物都存在其他事物里。在微粒子的世界里，一个粒子是由所有其他粒子造成的。现代物理学家已经开始了解实相，与《华严经》所说大致相同。「相即相入」一直都在成熟中。成熟或异熟(Vippaka)的意思是，许多元素和合而产生一个果。如果要煮汤，我们就得把许多材料放进锅子，加热并等待。过一阵子后，这些结合的因素转变成可以吃的好料。成熟结果并不只是在一百年才发生一次而已。在每个剎那中，成熟都在演生着。藏识的成熟每一剎那都在发生。每一天我们都在重生。藏识以两种方式成熟——成熟为我们个人，及成熟为我们所居住的环境。在这一剎那，我们可以接触到已熟的果报，即我们自己、我们的朋友，以及我们的世界。明天成熟的那个果将会不同，或许更好，或许更坏，取决于我们各自的行为或集体的行为。在佛教里，行为(业)有三种形式：身体、语言和心意的行为。我们的身体、语言、心意行为混合作用时，创造出我们苦乐的差别。我们是自己命运的作者。我们生命的质量，取决于我们过去行为的质量。这就叫作成熟。某些种子比其他种子成熟得晩。某些在成熟之前与之后，保持同样的本质；而某些在成熟之前与之后，则完全不同。有人可能种下了一粒音乐的种子，在那粒种子成熟之前，我们歌唱得不好，作的曲子也不怎么好听。但随着我们一再地练习，种子成熟了，带来了改变，我们创作的音乐旋律优美了。异熟在每一刻中进行。我们的身体、我们的心识，以及世界，便是成熟历程中的各种结果。心识是一切事物的核心。空间、时间，以及四大，都是识的表现。一切都有「相即」的本质，如果我们深观其一，就会发现其他五大。深观空间，我们也看见时间以及其他元素。当我们知道如何转化藏识里的种子时，我们就有力量创造并得到一个新的异熟。我们可能认为，新的异熟只有在我们离开现前这个身体，这个由八识所现行的身体之后才出现。但是深观，我们就明白异熟在每一刻都在发生。在每个时刻，我们都有能力更新自己。 欢迎订阅！如果您在这里而得到开悟，将是我莫大的欢喜！
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文章标题：一行禅师：《心如一亩田》35、识发布于2023-12-08 22:19:43
