一行禅师：《心如一亩田》25、园丁--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

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心如一亩田

25、园丁

意识如园丁，意识是一切身语业的根。

身口业之根，心所显现于意识，但意识并不连续运作。

唯审而非恒，意识引发行为导致异熟。

造作引满业。它扮演园丁的角色，播下一切种子。

业有三种——身体的、语言的、心意的行为，而意识是这三种行为的根源。意识指示身体采取行动；我们所说的话都从意识生起；意识也有思虑、计量、认识、判断的作用。就和末那识一样；意识也是一个转识。然而，末那识是持续的，而意识不是，它有时候停止运作。例如，当我们熟睡无梦时，意识完全停止运作。当我们昏倒时，意识可能也不运作。而在禅修的「无心」(no-mind)中，意识也是休息的。意识不持续，其他的五个感官识(眼、耳、鼻、舌、身)也不持续。在这一点上，意识和感官识不同于藏识和末那识，后两者是持续不断的。

意识生起两种业(行为)。一种是「引业」，把我们拉往某个方向。阮攸在《金云翘传》中写道：「魔王铺路，饿鬼指路。」魔王，是指我们的无明，会带我们走向痛苦①。但是，当佛陀铺路而僧伽指路时，就会带我们走向安乐，对我们是有益的。第二种行为是「满业」。我们的行为，让藏识里善或不善的种子成熟。意识产生这两种业——带我们往某个方向去(无论好坏)的业，以及让我们内在种子成熟结果(异熟果)的业。

由于意识能够发动行为，导致藏识里的种子成熟，所以了解、训练及转化意识，就很重要。我们基于思想和认知来行动和说话，而任何基于意识的身、口、意业，都会灌溉我们内在正面或负面的种子。如果我们灌溉负面种子，结果就是受苦。如果我们知道如何灌溉正面种子，就会有比较多智慧、爱与快乐。如果意识学习用无常、无我及「相即」来看事物时，就会帮助觉悟的种子生长，并且如花般绽放。

①在佛经里，魔王(Mara)是阻碍佛陀修行证道者。他是我们一部分内在本质的拟人化，与佛性相违并阻扰它显现。

藏识通常被形容为土地，一个花园，种有将来会生出花朵和水果的种子。而意识则是园丁，那个播种、灌溉、照顾土地的人。因此，偈颂说意识生起会导致异熟果的行为，导致种子的成熟。意识可以让我们沉沦入地狱，也可以引领我们解脱，因为地狱和解脱都是它们个别种子的成熟结果。意识的工作是发动业，及成孰业。如果它播下麦子的种子，就生长麦子。

意识这位园丁必须信任土地，因为是土地带来智慧与慈悲的果实。园丁也必须指认藏识里的正面种子，并且日夜练习为那些种子浇水，好帮助它们生长。藏识这个花园则负责培养并带来成果。觉醒、智慧以及爱的花朵，是花园给予的礼物；而园丁只需要照顾好花园，让花朵有机会生长。

由于心是一切行为的根本，所以正念非常重要。正念分明是心的最佳状态。具有正念，则我们的思想、身体和语言行为，都会走往疗愈和转化的方向。僧伽(共修团体)对于修行正念极有帮助。如果周遭围绕着正念说话、正念聆听、正念行动的修行人，我们就也会有这么做的动机。最后，正念会变成一种习惯。有了正念，就有可能转化及疗愈。

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