一行禅师：《心如一亩田》24、感知（上）--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

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心如一亩田

24、感知（上）

通三性三量，意识有三种性质(三性)，三种感知模式(三量)，

亦接触三境，能触及感知的三个领域(三境)。

俱善恶不定，所有的心所——遍行、.别境、善、不善、无记,

别境与遍行。都现行在意识中。

我们在第一部分讨论了三种感知模式(三量)，以及感知的三个领域C三境)。让我们复习一下，好更了解它们与意识如何运作。三种感知模式(量pramana)是：直接感知(现量pratyaksha pramana)，推论(比量anumana pramana)，以及顚倒的直接感知或顚倒的推论所导致的错误感知(非量abhava pramana)。

第一种，直接感知(现量)，不需要有中间媒介或推论。如果你把手指放到火上，就会被烧，你感觉到热，那是直接感知，是正确的感知。但有时候你的直接感知并不正确。例如，你看见一条蛇，你并未思考，也没有比较，只是当下直接看见一条蛇；但是，接着你发现它并不是蛇，只是根绳子。这是不正确的直接感知，因此属于第三种错误感知模式。

第二种感知模式是推论(比量)，它是揣度、推测、推断的。这种感知模式可能正确，也可能不正确。例如,假设离你站立处约九公尺远，有一堆木头，你看见烟从木头后面飘出来，所以推论那边失火了。这是推论而来的认知，有可能是正确的；你就在现场，而且真的看见烟了。但有时候，推论、揣测是错误的；它可能是木头着火的烟，也有可能是汽车排出的废气，或是有人在附近抽烟，根本没有失火。所以在这种状况下，那是一个错误推论，也属于第三种错误感知模式。

第三种感知模式是错误感知(非量)，可能来自直接感知或推论的结果。如果我们感知或推论出的，并非物自身(性境)，那么这个感知就是错误的。直接感知和推论都可能正确或不正确。当它们不正确时，就被归类为错误感知。意识具足了这三种感知模式的能力；它可以直接感知事物，可以透过推论感知，或因直接感知或推论而错误感知。但末那识这个转识，也是意识的所依，它的感知模式常常是第三种错误感知(非量)。末那识总是把非自我的东西当成自我。以末那识为所依，我们的意识很容易就陷入错误感知了。

我们的感知因众多主因及助缘而生。事实上，我们对于事物的想法，通常只不过是忆想而已。佛陀可能是第一位教导「想，就是回想」的人。想法只不过是记忆的一种习惯。《增一阿含经》说，我们的感知大多是回忆过去事物的结果。所以当我们感知某件事物时，通常只是感知藏识里的一粒旧种子而已，与当下的真实事物毫无关系。由于末那识，即使真相是清新鲜活的，我们也无法触及，只能触及识田里的种子。

我们很少有真实的直接感知或真实的推论。我们的「看法」通常是错误感知。「南方人」对于「北方人」有些看法；这些看法可能来自他读过的书，或从别人那里听说的。假设他遇见了一个人，而这个人据说是「北方人」；由于他已经对「北方人」有先入为主的看法，这些看法就让他不能如实地看见面前这个人。他的看法是种障碍，让他无法了解此人的真实面。他没有接触到这个真正的北方人，他只能触及自己对于「北方人」的想法而已。

我们对于「北方人」、「南方人」、「中部人」都各有想法。我们有自己的分类法，把北方人归到一类，南方人另一类，中部人又是第三类。我们全都是这种感知的受害者。我们在藏识里有一组这样的盒子，当我们感知某件事物时，就把它们放到某一个盒子里；但是我们归类的方式却是混乱的。有一个甘草糖的盒子，我们却把肉桂放进去；我们说它是甘草糖，也这么相信，所以把它放到甘草糖的盒子，但事实上它是肉桂。

这种推论模式，需要我们的省思。如果我们知道如何善巧地省思，它可能引导我们看见真相。考古学家按照挖掘出的史迹，试图重建前人的日常生活；这个重建可能是正确的，也可能是错误的。法国哲学家和人类学家克劳德?李维史陀(Claude Levi-Strauss)指出，科学家可能去到一个从无文明人居住之地，从地下挖掘出一台打字机，然后做出结论：五、六千年前，居住在那里的人具有打字机的科技。这是个错误的推论；即使我们曾受过合格训练并拥有各种学历证件，但并未做出正确结论。

当我们怀疑某人时，通常都是由于错误的推论。假设有个小男孩得到一只手表作为生日礼物。他去游泳，但离开泳池时把手表留在那里了。他想：「昨天我得到这只手表时，我最好的朋友也在场。他似乎嫉妒我，他的眼神看起来很想要这只表。」基于这种想法，他并未探求「手表不见了」的其他可能原因，就做出结论：他朋友偷了他的表。如果这是对的结论，这就是真实的推论。但它是错误结论，所以是个错误的推论。

我们的感知和推论经常是不正确的，尤其是当我们没有用爱与了解，而是用猜疑、愤怒、忧伤或渴望来感知时。日复一日，错误的推论模式一直跟着我们。当我们有个感知并且因而受苦时，必须自问：「这是真实或错误的推论」其他人也可以帮助我们厘清。我们可以问：「我在受苦。我有这个感知，但不知道是真是假。我是这么听说的，我看到的是这样。你可以帮忙看清，我听到看到的是真的吗」当我们感觉愤怒或猜疑他人时，我们就受苦。与其自我封闭，我们应该求助于朋友。如此，每个人都将受益。我们的痛苦和快乐，与其他人的痛苦和快乐是相连的。我们必须彼此互相帮忙。

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