编者：最近收到朋友来信，问：为什么不把标题改成吸引人的答：导师一行禅师的每一本书都是一本教材，每一位修行者都从中受益，这本也不例外，只是我们不会去误导修行者，去做标题党，这样于己于他人都是不负责任的。只希望大家每日好好修行，不断精进。
我们从祖先、朋友及社会所接收到的种子，都保留在藏识里，就像土壤保留落在土地里的种子一样。种子埋藏在藏识里，就如同种子埋藏在土地里。我们很少触及这些种子，只有在它们显现于意识时才会知道。当我们感到快乐时，可能会以为自己内在并没有愤怒种子；但只要一有人触怒了我们，我们的愤怒种子就会显露了。「习气」在佛教心理学上是个重要的名词。我们的种子带着几千年的习气。「习气」的梵语vasana，意思是「渗透」、「熏习」。如果你想泡菊花茶，就要把菊花放在茶壶里，关紧盖子闷一阵子。菊花的香味深深地渗透到茶叶里，这茶就会有菊花香，因为它已吸纳了菊花的香味。我们的藏识也很有接收和吸纳香味的能力。我们心识的「香味」影响了我们观看、感觉和行为的模式。识田里的种子不仅显现在心理上，也显现为我们感知到的对象，诸如山岳、河流、其他人等等。由于习气之故，我们无法认知事物的真实面目。就好像如果你把一张纸弄皱了，就很难再把它摊平一样，因为它已有皱褶的惯性力量。我们也是这样的。当我们遇见某个人时，其实遇见的是自己的习气，而它让我们看不见其他的。我们初见某人时，可能对他有负面反应；基于此，我们形成看待他的习气，并且持续以这种方式看待他。每当我们看见他，就看见和过去一样的那个人，即使他现在已经完全改变了。我们的习气，使我们无法感知当下的真实。我们受到父母、社会的行为及信念影响。但是我们对于事物，有自己的反应模式，而且受到这些模式的制约束缚。我们的习气是行为的结果，由我们对事物的反应以及环境所形成。在某种环境中长大的人，就有某种习气。当代许多小孩都有看电视的习气；如果把他们带到没电视的地方，他们就不高兴。有一个来到梅村的小孩，一发现这里没电视时，就吵着要妈妈带习气他离开。我们说服他留在梅村半天，在那半天中，有许多小孩跟他一起玩。几小时过后，他已愿意待得更久。最后，他待了三个礼拜。他发现到，即使没有电视，还是可以快乐的。这是个好消息。我们有可能改变习气。事实上，为了要转化，我们必须改变习气。除非致力于改变习气，否则即使我们怀有转化自己的最佳意图，也不会成功。最容易的办法是，和一个全体修行正念的僧团一起努力。如果我们把自己放在一个得以和大家一起修行的环境里，就能改变自己的习气。透过正念的练习，我们就能认出内在的种子，以及它具有的习气。以正念深观习气，就能转化它们。如果我们的家人朋友不稳定，也会影响我们的心情。因此，要小心选择与谁共度时光，这是很重要的。当我们和不快乐的人谈话时，我们的藏识就会接收到他不快乐的种子。如果我们在谈话中，没有小心保持自己的善种子时，他的痛苦就会灌溉我们内在痛苦的种子，而让我们感到筋疲力尽。正念的修行让我们能够创造出新的，比较有用的习气。如果我们在听到某句话时，面色骤然大变，那并不是我们想露出不悦的表情，而是自动发生了。若要用新习气替换掉这个旧习气，我们就要在每次听到这句话时就有意识地呼吸。一开始时，我们还不是那么自然就能做到，需要努力练习有意识地呼吸。然而，如果我们持续练习，有意识地呼吸就会变成一个习气。任何新习气都是用同样的办法养成的。当你开始在饭后刷牙时，可能有几次会忘记；但过了一阵子，当它变成一个习气时，不刷牙就不自在了。有些习气很难转化；抽烟就是个难以改掉的习气，而关键在于正念。每次抽烟时，就练习正念于我们正在抽烟。我们对于此习气的正念，会一天天加强，于是就会明白我们正在摧毁自己的肺。然后我们会看到，肺脏、我们的健康，以及我们所爱的人之间的关联性。我们会领悟到，照顾自己也是照顾我们所爱的人。于是，为了他们也为了自己，我们会下定决心要好好照顾身体。正念能够启发这种洞见。喝酒是另一个习气。我们也许每次感到沮丧时就喝杯酒，好忘掉忧伤。那么，在每次举起酒杯时，就以正念这么说：「我知道我正在喝酒。」当正念力强时，我们在饮酒时将能说：「我看到我的悲伤。」随着正念的加强，我们会更深入地看到，在飮酒习气后面的沮丧，我们将能够开始转化内在的悲伤种子。快乐也可以是一种习气。当我们练习行禅时，每一步都带来安详喜悦。当我们刚开始练习行禅时，因为还不太熟练，可能必须费点功夫。但总有一天，我们会开始自然而然地感到安详喜悦。我们会奇怪：「我干嘛老是这么赶呢」一旦我们对于行禅和正念于其他动作感到自在时，它们就变成好习惯了。习气虽然也有正面的，但负面习气似乎比正面习气建立得更快。在学校里，小孩子们暴露在正面以及负面习气里，但他们似乎立刻就学会负面的。要年轻人学会欣赏莎士比亚，可能得花些时间；但学会喝酒却不用太久。菖你教导小孩子时，可能必须一再重复，好让种子能够牢固地种在小孩的识田里。就像当你要油漆墙面时，只涂一层是不够的；你必须在上面刷第二层，第三层。这就是我们学习的方式。我们必须认出、接纳和转化负面习气，并且训练自己养成更多正面习气。我很幸运，在年轻时就养成每天打坐的好习惯，让自己平静并培养出更多的安稳、坚定，以及自由。现在我们有许多人已经养成习惯，一听到正念钟声就回到呼吸和微笑。这些正面习惯需要培养，否则负面习惯总是推着我们，去做和说一些会令自己和他人痛苦的事。一行禅师：《心如一亩田》第一部 藏识
一行禅师：《心如一亩田》2、各类种子（上）
一行禅师：《心如一亩田》2、各类种子（下）
一行禅师：《心如一亩田》3、毫无遗漏
一行禅师：《心如一亩田》4、传承（上）
一行禅师：《心如一亩田》4、传承（下）
一行禅师：《心如一亩田》5、个别与集体的种子（上）
一行禅师：《心如一亩田》5、个别与集体的种子（下）
一行禅师：《心如一亩田》6、种子的品质
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文章标题：一行禅师：《心如一亩田》7、习气发布于2023-12-08 22:27:07
