一行禅师：5、《个别与集体的种子》（上）--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

#心如一亩田#智慧#正念#释一行

不论从亲友，无论传承自家庭、朋友，

或社会教育，社会或教育，

诸种皆带有，我们所有的种子，在本质上，

共性与别性。都是既个别又集体的。

我们的社会、国家，甚至全世界，也都是我们集体意识里诸多种子的现行。梅村(pcmvillage)——我在法国的寺院和修行中心——就是心识的现行。住在梅村的我们，对于梅村有一个共同的集体现行，但我们每一个人心中，也都有梅村的个别现行。端严尼师的梅村和法灯比丘的梅村并不一样。梅村有它个别面和集体面。

如果你说梅村既是客观的，也是主观的实相，那并不完全正确。你可能以为，梅村具有一个你将来能够理解的客观真实，虽然你现在只体验到主观真实，亦即你心识中的梅村。但你所谓的「客观」，也是从你的心识中生起的。我们的心识包括了个别与集体，主观与客观。然而我们一直相信，心识是一回事，而在心识之外，另有一个外在的「客观」真实，基于它而形成我们的梅村影像。

我们做比较、努力奋斗，一直想知道要如何才能放下我们个别的、主观的见解，好达到一个对事物的客观认知。我们想要直接触及世界的实相。然而这个我们以为独立存在于我们认知之外的客观真实，本身就是集体意识所创造的。我们对于快乐、痛苦,美丽、丑陋的想法,只是反映众多人的想法而已。集体意识不只是三、四个人的意识，而是千千万万人的意识。有些事物一开始是个别意识创造出来的，之后变成集体意识的一部分。

我们的藏识包含了个别和集体意识。例如：「流行时尚」就是社会的集体意识创造出来的。你相信自己对于「美丽」有独特的看法，但如果深入观察，你会发现那其实是基于许多其他人的看法而形成的。当你选购领带时，你以为是你选择了那条领带；但其实在你看到那条与你藏识里的种子相应的领带时，领带就选择了你。你以为你执行了选择的自由，但这选择早在许久之前就已经做了。

某一幅画售价几百万元，是因为我们的集体意识认为它具有这个价值。某个小孩可能看着这幅画说很丑，没这个价值。我们对于这幅画的欣赏喜爱,不只反映了个人对于美的看法，也包括我们所处社会以及祖先的看法。我们对于食物的爱好也一样。对我来说，腌芥菜非常美味。我的祖先吃腌芥菜，而我识田里的种子有着享受腌芥菜的习性。但对你来说，腌芥菜可能一点也不好吃。美味或难以下咽，美丽或丑陋，是依我们识田里的种子而定，包括个别以及集体的种子。

民主以及其他政治体制，也是集体意识所创造的。股市、币值、金价，也都是集体意识的产物。在证券交易所工作的人，一直都在计算、猜测、买卖；因此股价、金价、币值也上上下下。这些计算和推演创造了一种连锁反应，带来一种集体认知，有时候这种推测带来难以衡量的痛苦。股市的高低起伏，就是我们集体的恐惧与希望的现行。天堂、地狱、国家的宪法、日常生活的消费，都是我们集体意识的现行。

我们识田里的种子，没有哪个是百分之百天生，或百分之百传承来的。也不是说，某些种子纯粹是个别的，而某些又纯粹是集体的。如果你是位杰出音乐家，这个能力的种子可以说是你个别的种子。但是我们深观，就会看到它也有集体的性质。你可能从你的祖先，你的老师，或甚至只是听收音机而接受到这个能力。这个种子是你的，存在你的藏识里，但它是透过所有你接触到的每一个人的快乐与痛苦，能力与弱点而种下的。

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