一行禅师：无论去到哪里，那里都会有星星、云朵和月亮【一行禅师修行日记】（完结）--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

1966年5月11日西贡

这本日志集——《芬芳贝叶》有可能不能通过审查。如果它无法出版，我希望朋友们会互相传阅。今晚，天空出奇地明亮。明天我将离开越南，但现在已经思乡。我知道，无论去到哪里，那里都会有星星、云朵和月亮，但我决定回家。我的心有一丝不安，但整体感到安详。我想在平静的时候分享这些思绪，虽然并不完整。为了能够理解，你必须放弃之前所学的。这是《金刚经》传达的意思，它说：「所言A者，即非A，才名为A。」我知道这听来奇怪，但活得越久，我越觉得这说法是对的。执着于你所学到的东西比你没有学过更糟糕。

不久前，螺旋桨客机DC4抵达西贡，我看到了美丽的云彩。太阳已经落山，但天空明亮，可以看到飞机下柔软、纯净的云朵，犹如海洋，波浪一个接一个，比最洁白的雪还白。人为什么会被柔软的白云以及洁白的雪地所吸引呢我们都喜欢纯洁、美丽以及美善的东西，这也反映了我们希望自己拥有这些特质。纯洁、美丽以及美善并不是客观存在，这只是我们的看法。我们对一张白纸、一泉清流、美妙的音乐或是具有吸引力的男士女士都有同样的反应。美丽的女人，我们常常把她们比喻为白雪、月亮或花朵。如果她有慈悲的特质，我们就说她像是仙女或者佛，因为大家认为仙女或佛是美丽善良的。我们希望能连接到自己认为美丽、纯洁以及完善的东西，并希望这些东西维持不变。

但面对贪污、丑陋、残忍以及腐败呢我们挣扎着维持清净及美善，并想驱走对立面。佛经里用常、乐、我、净四德来描述涅槃，并解释说我们要用究竟实相而非现象世界的世俗谛来理解，因为人们深受世俗对幸福的观念影响。

《心经》帮助我们粉碎了这些观点。观自在菩萨深观现象世界，微笑宣布：是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。

当我坐在飞机上，从不同的角度来看，我能清楚地看到。如何看你去看，就会看到，无须问我。我想到水的不同形态，因而微笑起来：清水、溪水、冰水、雾、云、雪、雨……，所有这些形态都是H2O，但H2O并不独立存在，它可以分解为氢和氧气，但它们也非独立存在。检视氧气，你会看到非氧的元素，它们又由其他元素组成，相互依存，相互关联。你无法把氧气由非氧气的元素分离开来，但你也不能说，氧气与非氧的元素是相同的东西。

在这个一直改变的世界，我们渴望抓住一些不变的东西。假设我问自己，世界上最美的现象是什么，我会回应：「水。」水像镜子般清澈，雪覆山顶，曾经飘浮的云会成为白色海浪，雨水滋养绿色鲜嫩的树木。没有水，地球会干枯毁灭，所以我说，水是最美的现象。然后我问：「如果没有『火』，没有热量，没有暖空气，没有阳光呢」事实上，没有光，谁能分别什么是美或不美没有光，谁能看到水清如镜，雪覆山顶，拍岸的浪花，雨渗绿色树木我的理智知道这个事实，但我刚刚却闭上眼睛回答「水」，那是无明，不是吗

现象的改变仿佛让我们看到轮回。有人或许已经摒弃这个信念。这个信念假设有一个永恒不变的我或灵魂可以轮回。事实上，并没有一个独立的我，氧气或氢没有独立的自性，氧气和氢乃至万物都在微妙的变化中。如果我们深观，将看到没有什么是常或无常、净或垢、善或恶、美或丑。但请不要对孩子这样说，因为他们可能会认为没有善恶、好坏和伦理。

在净和垢、乐与苦、善或恶之间，我们会选择什么呢选择了净、乐、善，就要毁灭垢、苦、恶吗怎么能毁灭它们呢如果「此有故彼有」，那么在净里就包含着垢。「此无故彼无」，如果你毁灭垢，同时也毁掉了净。那么这是说我们应该培育垢、苦以及恶吗当然不是！

我们的认知创造了所有的对立，令幸福与痛苦成为了挣扎。如果我们如观音菩萨照见实相，悲伤与不幸将如烟消逝，我们将真正「度一切苦厄」。佛陀的微笑全然地安详慈悲。但佛陀在笑我们吗佛陀请常不轻菩萨告诉我们，佛没有轻视任何人，因为我们都将成佛。或许我对佛陀微笑的天真来自我的自卑——而不是自尊。在佛陀面前，我们很容易感到自己微不足道、笨拙或愚痴。佛陀悲悯众生，看到我们在受苦却没有看到离苦之道。

我从年轻至今，一直尝试理解慈悲心的本质。但我学到的一点慈悲并非来自学术研究，而是对苦的体验。我并非为自己所受过的苦自豪，就像将绳误以为蛇的人不会为自己的惊慌而自豪。我的苦也只是一条绳，应如雾水在太阳升起时消散，但我的痛苦并没有消散，我几乎无法承受。佛陀看到我的苦怎么还能微笑爱应是有响应的——爱情、母爱、对国家、对人类、对众生的爱。当你爱一个人时，你会担心，希望他们安全，在你身边。你无法忘怀所爱的人。当佛陀看到众生无尽的痛苦时，应该会担忧，但佛陀却坐在那里微笑。事实上，是我们雕刻了微笑安坐的佛陀。我们连夜不眠担心所爱的人，是因为我们仍以凡夫的眼睛去看，对于宇宙实相仍是「模糊的影子，犹如在黑夜行走」。

一名清楚了解病人状况的医生，不会假定这样那样对病症的百千种不同的解释，也不会像病人的亲属一样担心。如果医生知道病人会康复，他会微笑。他的微笑并非不慈悲，而是因为他已明了状况，因而不会无谓担忧。大悲的本质，我怎么用言语表达呢

只有当我们开始看到淤泥与白雪没有美丑之分，当我们开始用无分别的心去看，你才能体会到什么是慈悲。在大悲的眼睛里，没有左与右、朋友或敌人、近或远之分。不要认为大悲乏味、没有活力，大悲的能量耀眼奇妙。在大悲的眼睛里，没有人我之分，没有任何人我现象可以动摇大悲。

如果有一位残暴的人来到你面前，要对你开肠破肚，你也应该带着慈爱微笑地望着他。是他的成长环境和他的无明让他做出这样的行为。以爱与慈悲的眼睛看着他——那个要杀害你或把不公加诸于你的人。用全然的慈悲去看，不让一点责备或愤怒在心中升起。他让你受苦，是因为他看不到通往安详、喜悦和理解的道路。如果有一天，你听到我因某人残暴的行为而死，你要知道，死亡的时候，我的心平静安详。最后一刻，我也没有向愤怒屈服。我永远不会憎恨另一个生命。如果你有这样的觉知，你将能够微笑。当你想到我，你会继续走在你的道路上，你将拥有一个无人能夺走的皈依处。无人能够扰乱你的信念，因为信念不倚赖任何现象世界的事物。信念与爱一体，只有深入体悟到现象世界的本质时，看到你在一切中，一切在你之内，爱才能出现。

很久以前，我读了一个关于忍辱的故事。这个故事是关于一名僧人，他对用刀切他耳、割他肉的国王没有一点恨意。读到这里，我想，这名僧人一定是圣人，那时我还不懂得大悲的本质。现在我明白，这名僧人心里只有爱，没有一点愤怒。没有什么可以阻止我们成为像那名僧人一样的人。爱教导我们，我们也能这样。明天下午我将离去。今晚我没有时间阅读这些文字，但明天出发前我将见到兴，把这份手稿交给他。

编者：一行禅师修行日记《芬芳贝叶》到这里就全本完本发布完成，感恩大家的聆听和阅读，祝大家早日成就。

往期相关内容：——