编者：随着每一天的学习，与导师一行禅师完整的修行日记同行，我们每天在进步，我们看待事情的态度。
深入观察，你会看到生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会同样有奇妙之处。我们感恩导师以及来自心底深处的喜悦。
1962 年 12 月 24-25 日 纽泽西州普林斯顿
在这个时代，新旧之间的冲突还没有结束，我们的心已伤痕累累。当代哲学家提出的问题令我们感到更加迷失和忧虑。混乱的心认为「存在是丑陋，人类是丑恶，没人能够期盼善美，没有什么能让生活变得美好。」即使如此，人们还是错觉地认为自己有自由，认为我是我。然而大部分时候，我们的行为仅仅是受内在创伤或共业驱使，很少有人聆听自己的真我。当我们不是真我时，我们的自由也不是真的自由。有时我们会不再渴望自由，有时我们害怕自由。真我被埋在层层苔藓和瓦砾之下，需要打破掩盖真我的苔藓和瓦砾才能获得解脱，但我们又怕这样做会令自己支离破碎。我们需要再三提醒自己，层层苔藓和瓦砾并不是真正的自己。觉知到这一点，你就能够用崭新的眼光看每样事物，从深观自己和自己奇妙的身体开始。鄙视或漠视自己的身体是毫无理由的，不要忽略你还拥有的所有事物。对自己已经拥有的东西，我们总是不珍惜甚至诅咒它们。想想你的眼睛，我们怎么能将眼睛这么美妙的东西视为理所当然、必然存在的事物但我们确实是如此看待它们。我们没有深观这些奇迹，忽略它们，最后失去它们。我们忽略眼睛的存在，只有失明的时候，才觉知到眼睛有多么珍贵，但那时已经太迟。曾经失明而恢复视力的人知道眼睛有多宝贵，在这个地球，她能生活得幸福快乐。这个世界的万千形态和色彩每天都能为她带来幸福和喜悦。有这样的觉知，我们怎会看着蓝天白云而不微笑。这个世界一直在展示它的清新和壮丽。失明人士重获视力时，知道天堂就在此时此地，但过不久，她会再次将这一切视为理所当然。天堂成为了普通的地方，几个星期或几个月后，她将失去认为自己身处天堂的觉知。但当我们打开「心灵之眼」时，将永远不会失去看到万法、万物神奇美妙的能力。我年轻时，学到人生最苦的是：生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会。但真正的苦，在于我们看待事情的态度。深入观察，你会看到生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会同样有奇妙之处。它们都是存在的珍贵面貌，没有它们，不可能有「存在」。最重要的是懂得怎样驾驭「无常」的风浪，微笑着，犹如懂得了自己没有生也没有死。佛陀讲过一个故事：「有人向一只狗丢了一块石头，痛楚令这只狗发狂，牠向石头狂吠。牠并不明白，牠的痛楚其实是来自那个丢石头的人，而不是那块石头。」同样地，我们认为自己所接触的色、声、香、味、触是痛苦之源，因而为了克服痛苦，想要消除它们。我们并不理解，痛苦其实来自看待和使用色、声、香、味、触的方法，我们是透过狭隘的观点和自私欲望的黑色帐幕在看这个世界。在美国，整天说外语，有时我渴望听到熟悉的越南语，只要让我听到熟悉的声音两分钟，就能令我整天幸福快乐。有一天，方打电话给我，跟他交谈似乎是完全自然的事，即使我们交谈的时间并不长，但令我随后几天都精神焕发，非常愉快。自此以后，我和朋友讲话时，会全心全意聆听他们的用语和讲话的语气，因此，我能够听到他们的忧虑、梦想及希望。要深入聆听，明白对方尝试告诉你的所有讯息并不容易，但每个人都能培养深刻聆听的能力。我不再对自己感官所接触的一切无动于衷：一片叶子、一名孩童的声音，都是生命的瑰宝。我深观及深入聆听以接收这些奇迹所传递的讯息。爱别离、怨憎会，同样具有意义，同样美妙。我们成为今天的自己，部分来自曾经所经历的不愉快。通过深入观察，我们看到美好的元素存在于自己和他人的脆弱之中，而这些觉悟之花永不凋谢。有了洞察，我们看到生死的世界与涅槃的世界没有分别。一个晩上，我在沉思时，有想大喊的冲动：「诸佛菩萨的工作已经圆满！」对一切发生的事，我们不能简单地断定为好或坏，幸或不幸，就好像塞翁失马的故事。你必须超越时间和空间才能明白事情发生的真正影响。成功包含了困难和挑战，每一次失败都增长了智慧、造就了未来成功的机会。每件事情的发生是幸也是不幸。幸和不幸、好和坏，都是我们认知里的分别计较。人们认为，没有善和恶的分别就不能建立伦理道德的标准。但云飘、花开、风吹，它们需要分别善和恶吗有些人的生活方式像云飘、花开、风吹，他们不会去想道德的事情，但很多人视他们的行为和言语为宗教和道德的典范，赞颂他们为圣人，他们只是简单地微笑。如果他们说自己不知道什么是善，什么是恶，人们会认为他们在说笑。谁是真正的诗人真正的诗人每天所饮的甘露，平常人可能视之为毒药。对于已经看到万物本质的人，认知同时是行动，他无须再在认知之上建立行动的哲理。只有当我们仍执着于言词时，才会被困于认知和行动之间的分别。真正了悟万物的人，没有真理的认知和行动方针，没有所得和所得的对象，生活就像风吹过、云飘移、花绽放。当你懂得飞翔时，你并不需要街道地图。你的语言是白云、清风和花的语言。如果有人问关于哲理的问题，你会以一首诗响应，或者问对方：「你吃了早餐吗洗了碗没有」或者指着山上的树林说：如果还是不信，可以拿起木棒来棒喝他们，让他们停止以概念理解实相。如果曾有这样的诗人住在芳贝，芳贝的山林应该会更富光彩。佛经说，「菩萨庄严净土」，菩萨的出现令佛土美丽。这让我想起李朝皇帝李惠宗(HueTong)派人到山上请现光(Hien Quang)禅师到皇宫受供养，现光禅师婉拒了。他的回答是，住在首都的大德已经「庄严」了皇宫。得道者用无为之德净化了生命。十五分钟后将是午夜，圣诞节即将来临。我在这个神圣的时刻清醒地写着日记，我的思绪自然地流露于笔尖上，我在写自己的心路历程。 欢迎订阅！如果您在这里而得到开悟，将是我莫大的欢喜！
延伸资源下载（千G中华传统经典古籍|儒释道古本及民间术数大全超强版持续更新中......）
欢迎访问mlbaikew.com
版权声明：本站部分内容由互联网用户自发贡献，文章观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请拨打网站电话或发送邮件至1330763388@qq.com 反馈举报，一经查实，本站将立刻删除。
文章标题：一行禅师：你必须超越时间和空间才能明白事情发生的真正影响【一行禅师修行日记】发布于2023-12-08 22:31:02
