一行禅师：正念呼吸和行走让我们能够欣赏到身边的种种奇迹--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

绝思绝虑是一门艺术，跟其他艺术一样，需要耐心和练习。开始的时候，找回自己的注意力，让身心一起回归，哪怕只是坚持十次呼吸都很困难。但是通过持续的练习，你就能重新获得这个能力，能够回到当下，学着安住。

抽岀几分钟静坐是训练自己摆脱习惯性思维的最好方法，当你静坐的时候，你可以观察自己的念头是怎么蜂拥而至的，你可以训练自己不要反刍这些念头，只是让它们来来往往，你只需关注自己的呼吸和内心的静默。

我知道有些人不喜欢静坐。静坐不是他们放松的方式；有些人甚至觉得静坐非常痛苦。我认识的一个女士，她决定不再禅修，因为那“根本不管用”。因此，我让她跟我一起去散步。我没有称之为“行禅”，但是我们走得非常缓慢而且有带着觉知，享受空气，感受脚与地面的接触，我们就这样一起散步。当我们返回的时候，她双目发光，整个人焕然一新。

如果你能像这样，抽出片刻

让你的身体、感觉和认知

都平静下来，

欢乐便近在眼前。

真正的宁静之乐，

就成为日常的滋养品。

散步是一种奇妙的方法，它不知不觉地让你头脑清明。你不需要说：“我现在去行禅！”也不需要说：“我现在去断除思虑！”你只是去散步，专注于散步，喜悦和觉知就自然升起。

想要真正享受行走时的每一步，就要把心里的任何忧虑或计划完全放下。你不需要花很多时间和精力来准备去断除这些妄念。只要一个正念吸气，你的妄念自然都没有了。吸气,迈步。随着吸气，你就可以有两三秒的时间停止思想的机械性运转。如果你内心NST电台还在播放，不要让它像旋风一样将你席卷走。我们大多数人一直任其发生，并不能活出自己，日复一日，我们让自己一次又一次被旋风卷走。通过正念的训练，你可以踏实地安住于当下，生命本身及其种种奇迹便在你面前展现。

开始的时候，你可能花的时间更多一些，可能需要花一二十秒的正念呼吸你才能放下你的思虑。你可以吸气一次迈步一次，然后呼气一次迈步一次。如果你发现自己的注意力散乱，就轻轻地把注意力带回到呼吸上。

一二十秒并不是很长的时间。神经的一次搏动，一次起心动念，只需要一毫秒。抽出二十秒钟，也就是抽出两万毫秒时间使你妄念纷飞的心停息下来。如果你愿意，你可以抽出更多的时间。

在这短暂的时间里，你可以体会到停息所带来的欢喜、愉悦与幸福。在这停息下来的时间里，你的身体可以进行自我治愈。你的心也有自我治愈的能力。没有任何事物和人能阻止你继续获得这些快乐——每一次迈步和每次呼吸带给你的快乐。你的脚步和呼吸也随时在帮助治愈你。

行走的时候，你将会发现你的心正在被根深蒂固的贪嗔习气任意摆布。实际上，无论你在做什么，哪怕是在睡觉的时候，那种习气可能一直都在推着你。正念就可以认出这种习气。认出之后，我们只需微笑面对它——给予它正念、温暖、宁静的洗礼。通过这种训练，你就能放下负面的习气。行走、躺卧、洗碗、刷牙的时候，你都可以训练自己去拥抱静默，享受它的开阔与温暖。

这种静默并不是说不讲话。我们经历的大多数噪声是头脑里面的喧嚣。我们会一想再想，翻来覆去地想。因此，在吃饭之前，我们应该提醒自己只摄取食物，不摄取妄念。我们训练自己专注于吃饭本身，不打妄想，我们仅仅觉知食物和周围的人。

这并不是说我们不能有任何念头，或者我们要去压制自己的念头。只是说我们行走的时候，我们就珍惜这个放松自己的时刻，不再思考问题，把注意力放到自己的呼吸和脚步上。如果我们真的需要想事情，我们可以停止散步，专心想问题。

正念呼吸和行走让我们能够欣赏到身边的种种奇迹。那些不由自主的妄念就会自然而然地消失。当我们能觉知到周围的种种奇迹时，幸福感就会自然升起。如果一轮明月高挂天空，而我们却忙于思考别的事情，那么月亮就会消失。但是如果我们把注意力转向月亮，我们的妄念就会自然地消失。我们不必强迫或责备自己，也无需禁止自己思考。

止语本身即可带来

莫大的安详。

如果我们可以

融入到深沉的静默中

停止思虑，我们将发现，那静默中

有奇妙的光明和自在。

把注意力从我们的思虑中移开，回归到当下的事情上，这就是基本的正念训练。我们可以随时随地训练自己，从生活发现更多的乐趣，不管是煮饭、工作、刷牙、洗衣还是吃饭,我们都可以享受我们身口意带来的怡然静默之美。

真正的正念训练并不一定要打坐或遵守某种特定的外在形式。深深内观，寻求内在的宁静，这才是正念训练的关键所在。如果我们不能如此，我们就管不好我们内在的躁动、恐惧、怯懦和嗔恨的能量。

如果我们的思想是躁动喧嚣的，外在的平静就不过是一种伪装。如果我们能找到内在宁静的空间，我们就可以不费力地散发祥和喜乐之光。我们就能让周围人受益，在周围营造一种健康治愈性的环境，这些都不需要借助任何言辞。

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文章标题：一行禅师：正念呼吸和行走让我们能够欣赏到身边的种种奇迹发布于2023-12-08 23:28:51

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