静坐与生理的反应,依照中国道家修炼丹道方术,以及中国医理学鼻祖的著作——《内经》的原理,有关任、督二脉与“奇经八脉”的神奇古怪、迷离惝恍的传说,大体上,已如上文陆续剥去神秘的外衣,逐步地讲解。当然啰!打通气脉的过程与所生反应的各种现象,因有男女老幼和身体强弱壮病的不同而各有差别。即使一般的感受完全相同,而智能理解的各别,与所发生枝节上的感觉和体验,也会造成许许多多的不同。我们过去所讲的,只是原理原则的大要,并无多大的出入。
但除了道家修炼方术上的任、督脉等的说法以外,另与道家有类同关系的西藏密宗印度术等,对于气脉也有同等的重视。可是密宗和瑜伽术的气脉,却注重“三脉四轮”或“三脉七轮”,与道家的注重“奇经八脉”,几乎完全不同。因此修习道家与密宗或瑜伽术的人,不但在方法和理论上互有扞格之处,同时也因此形成门户不同的异见,互相排斥。此所以被一般人视为“江湖”方术,难以入于正统学术之林,这也是一个重要的原因。其实,这个问题的症结所在,是由于所学的不博,或者好学而不深思体究,因此没有融会贯通,视同冰炭。殊不知无论学道、学密、学瑜伽,乃至要做道、密、瑜伽的工夫,要达到他们所标榜的境界,除了以身心做工具,由这个身心来实验方术的效果以外,更无别的依据了。既然同是运用人我的这个身心,难道因为方法的不同,就可以使得五脏六腑、神经、骨骼等改位置,另外换成一副不同的形态吗既然不能,除了在观念与感觉上,受先入为主的理论影响,产生不同的幻觉以外,还有别的具体事实,足以证明其中的确是有异同吗如果勉强说是的,那也只是感觉上所注意的重点不同,绝非另有一副不同的身心。

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文章标题:《静坐与修道》:气脉的异同之争发布于2023-12-08 23:34:52