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无量寿经玄义第一册(共二十五卷)


佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经?  


卷十一(连载)   


悟显法师 讲述


《无量寿经玄义》乃净土宗之集大成,
透过对玄义的了解,就可以知西方极乐世界的奥秘,净土宗修学的法要。


明了净宗乃以「发菩提心,一向专念」为宗,以「往生净土,一生不退」为归趣,方知如来胜异方便,玄义内容白话解,法师开示直指修学要领,是现代学人一览净宗之捷径,为学佛人必读的一本著作。


上篇链接:【悟显法师-讲演大乘】《无量寿经玄义》卷十一(3/4)


我有一位师兄引《大庄严经》来问我:观世音菩萨力超越十方诸fo,你为什么念阿弥陀fo我只回他一句:那是看缘熟不熟,有缘就有力。这是华严宗讲的,无缘则没有力量。缘熟了当然观世音菩萨对你的加持自然超越十方诸佛,十方诸佛所不能及。所以,你要是跟观世音菩萨有缘,就念观世音菩萨圣号。其他的经典也有它的修行方式,在末世有某一类的人适合。



?佛在《大集经》讲:“末法亿亿人修行。罕一得道。唯依念fo。得度生死。”你要听总说,所以为什么要判教,教有顿渐、有权实。顿是顿超,渐就是渐次;权教就是方便,实教是真实教,能契入实相,这部经又方便又能契入实相,当然是选这部。其他的经虽然能契入实相,也契合根器,但不是每一个人都可以修,《楞严经》也是三根普被,利钝全收,二十五圆通,道理上确实是这样,那你能契入吗你能明了四科七大如来藏吗地、水、火、风、空、根、识七大,四科就是五阴、六入,十二处,十八界(阴、入、处、界)。如果你能了,可以契合你,那很殊胜,要是不能了、会不得,那就老实念fo,都摄六根,净念相继,真正会有成就。就用一句fo号把散乱心伏住、摄住,也一样是圆通,一样是从耳门入圆照三昧,这二十五圆通,悟了之后,还要起修,不是一悟就成就了。



你执有所以说空;若是外道、二乘执空,就告诉你诸法因缘生,你现在又执有个“因缘生”,告诉你因中无果无有缘,缘中无果性,所以才告诉你因缘是虚妄的。如果说因缘能生,那因从何生,既然说最初之因则无因,说最初之因无因的话,法自无生树菩萨告诉我们:“诸法不自生。亦不从他生。不共不无因。是故知无生。”你要认为能自生,那就会乱生了,他生又与我何干
念fo法门,则是念fo带业往生,fo菩萨给你作保证,有阿弥陀fo本愿威神力加持你,所以不必担心,这当中永无诸委曲相,不用绕路,一超直入如来地,和盘托出,毫无保留,众生因此得度,乃称性极谈。《华严经》、《法华经》称性,是登峰造极之谈,善财童子五十三参,在别峰参这位善知识,其他法门如同须弥山,须弥翻作中文叫妙高山,净土法门别于其他的山峰,叫别峰,德云比丘在别峰行念fo三昧。

     【无量寿经玄义第一册;连载-悟显法师 讲述】




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文章标题:【悟显法师-讲演大乘】《无量寿经玄义》卷十一(4/4)完结篇发布于2024-01-10 23:17:56