万善同归集卷第三（4）

答：一切众生。悟里生迷。真中起妄。祗为不觉。须假发扬。法华经云。佛曾亲近百千万亿无数诸佛。尽行诸佛无量道法。勇猛精进。名称普闻。又云。善知识者。是大因缘。所谓令得见佛。发阿耨多罗三藐三菩提心。华严经云。譬如暗中宝。无灯不可见。佛法无人说。虽智不能了。又云。不要三千大千世界满中珍宝。惟愿乐闻一句未闻佛法。又云。虽知诸法不由他悟。而常尊敬诸善知识。起信论云。又诸佛法。有因有缘。因缘具足。乃得成办。如木中火性。是火正因。若无人知。不假方便。能自烧木。无有是处。众生亦尔。虽有正因熏习之力。若不遇诸佛菩萨。善知识等。以之为缘。能自断烦恼。入涅盘者。则无是处。法句经云。如裹香之纸。系鱼之索。佛语诸比丘。夫物本净。皆由因缘以兴罪福。近贤明。则道义隆。友愚暗。则殃祸集。譬如纸索。近香则香。系鱼则臭。渐染翫习。各不自觉。颂曰。鄙夫染人。如近臭物。渐迷习非。不觉成恶。贤夫染人。如附香熏。进智习善。行成芳洁。首楞严经云。佛告阿难。一切众生。从无始来。种种颠倒。业种自然。如恶叉聚。诸修行人。不能得成无上菩提。乃至别成声闻缘觉。及成外道。诸天魔王。及魔眷属。皆由不知二种根本。错乱修习。犹如煮沙。欲成佳馔。纵经尘劫。终不能成。是知初心。须亲道友。以辨邪正。方契真修。或涉权门。日劫相倍。若得圆旨。不枉功程。直至道场。永无疑悔。及至自悟之时。惟证无师自然之智。决定不从人得。