“当孝于佛。常念师恩。” 这佛门讲的孝道，孝顺至道之法，就是孝顺于佛，这个孝于佛就是你依教奉行。佛教我们舍弃贪、瞋、痴、慢，我们把它舍弃掉；教我们提起正念，行六波罗蜜，我们提起正念行六波罗蜜。所以说“当孝于佛。常念师恩。”
你要感谢祖师大德的恩德恩惠，“常念”就是不忘，所以我观察到的，为什么有一些居士他没有把佛法放在心上，因为他不知道佛法传来有多辛苦，怎么来的来到我们中国又经历了多少次的灭法
你看这个三武灭佛，像这个南岳慧思大禅师，一生就经历两次灭佛，北周武帝跟北魏武帝，这两个都是受了外道的蛊惑。我们佛法可以传到今天，你看北周魏武帝、唐朝的唐武宗，都是灭佛，还有经历过朝代更替，宋朝，宋朝又经历元朝。
所以你看这个“赵城金藏”在金朝，由一位女众居士，崔法珍居士，发心劝募，为了这部藏经，她断臂集资，花了三十年才完成，就这样一直传传传，传到明末清初，传到清末、民国初年到现在，它经历了多少的战争，
你看我们的这个“赵城金藏”藏在山西，那个时候日本侵华的日军，他们想要抢夺我们中国的这些宝藏，“赵城金藏”就是其中之一，一听说“赵城金藏”派了一个什么，日本东方文化研究所，说要找这个藏经，还用22万银元要跟我们买，
当时藏经放在山西广胜寺，寺院的住持力空法师不卖给日本人，连夜把藏经运走，抗日战争结束，又经过一片混乱，有的百姓不懂，把这个藏经拿去贴当窗纸来糊，幸好现在这个技术很厉害，它把破损的地方都把它修复了，有的这个经卷都发霉烂掉了，沾到水，它还是把它修复。
你今天要看到这佛法，你不知道这佛法是怎么过来的，经过多少的困难，传承到今天，你今天的人你这样接触到佛法，你肆意就拿起笔来在那里胡说八道，你觉得是如何......、你的看法是怎么样......，这些都是太草率了。
所以我们佛弟子你要了解这佛法这样传过来
“当令是法久住不灭。”要让佛法常住世间，要流通正法，正法流通出来了，就能够破邪显正，我们要有这样的心愿，让更多的人，特别还是中国人来学习佛法
你要清楚这二十一世纪，也就是现在，是中国人的世纪，慢慢外国的人会回头向我们中国学习，这是看得出来的，现在到我们中国的留学生已经是全世界第三高了，再过两年超越英国，预计到二０三０年超越美国，现在有些外国公司看学历，看看你有没有到中国，到我们中国来留学过，有的话优先录用，他们已经开始回头，
所以我们中国人学佛就会影响，间接影响其他国家的人，这看得到的，现在全世界都在学我们中文。所以你要想办法要流通正法，要令正法久住，你不要坏灭正法，你不要拿着经就在那里胡说八道。我看有一些出家人，他讲经不会讲，不会讲你不要讲，你就念念佛，自己看看书，没看懂也就算了，不要硬撑啊！撑场面啊，在那里胡说八道，你破坏了佛法，
我们佛弟子要能够让正法久住，
用现代的这个方式来使佛法能传下去，除了经典，还有正确的教义，每一宗，各宗各派正确的教义，要让它能传下去。
佛告弥勒。诸佛如来无上之法。十力无畏。无碍无着。甚深之法。及波罗蜜等菩萨之法。非易可遇。能说法人。亦难开示。坚固深信。时亦难遭。我今如理宣说如是广大微妙法门。一切诸佛之所称赞。咐嘱汝等。作大守护。为诸有情长夜利益。莫令众生沦堕五趣。备受危苦。应勤修行。随顺我教。当孝于佛。常念师恩。当令是法久住不灭。当坚持之。无得毁失。无得为妄。增减经法。常念不绝。则得道捷。我法如是。作如是说。如来所行。亦应随行。种修福善。求生净刹。
佛法与佛学的差别
明心见性是佛法正知见
一乘佛法 ● 至善圆满的教育
经常这样观想，你就不会怨天尤人
你的业障消了吗
【楞严经白话直解】依自性不依外境
【佛海释疑】悟显法师佛学问答
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文章标题：【中国宝藏】“赵城金藏” - 佛法的珍贵与传承发布于2024-01-10 23:21:40
