万善同归集卷第一（1）

夫众善所归。 皆宗实相。 如空包纳 。 似地发生。 是以但契一如。 自含众德。 然不动真际。 万行常兴 。 不坏缘生。 法界恒现 。 寂不阂用 。 俗不违真。 有无齐观。 一际平等 。 是以万法惟心。 应须 广行诸 度 。 不可守愚空坐 。 以滞真 修。 若 欲 万行 齐兴 。 毕 竟 须 依理事。 理事无阂 。 其道在中。 遂得自他兼利 。 而圆同体之悲 。 终始该罗 。 以成无尽之行。 若论理事。 幽旨难明。 细 而推之。 非一非 异 。 是以性实之理。 相虚之事。 力用交彻。 舒卷同时 。 体全遍而不差 。 迹能所而似别。 事因理立 。 不隐理而成事。 理因事彰 。 不坏事而显理。 相资则各立 。 相摄则俱空。 隐显则互兴 。 无阂则齐现 。 相非相夺 。 则非有非空。 相即相成。 则非 常 非 断 。 若离事而 推 理。 堕 声闻 之 愚 。 若离理而行事。 同凡夫之执。 当知 离理无事。 全水 是 波 。 离事无理。 全波 是 水 。 理即非事。 动湿 不同。 事即非理。 能所 各异 。 非理非事。 真俗俱亡 。 而理而事。 二 谛 恒 立 。 双照即 假 。 宛尔幻存 。 双遮 即空。 泯 然 梦寂 。 非空非假 。 中道常明。 不 动因缘 。 宁亏理体 。 故菩萨以无所得而为方 便 。 涉 有而不 乖 空。 依实际而 起 化 门 。 履 真 而不 阂俗 。 常 然智 炬 。 不 昧 心 光 。 云 布 慈 门 。 波腾 行 海 。 遂 得同尘无 阂 。 自在 随 缘 。 一切 施 为。 无非佛事。 故 般 若经云。 一心具 足 万行。 华 严经 云。 解脱长 者 告 善 财 言。 我 若 欲 见 安 乐 世界 阿弥陀 佛。 随 意 即见。 乃至所见 十 方诸佛。 皆由自心。 善男子 。 当知菩萨 修诸佛法。 净诸 佛 剎 。 积习妙行。 调伏众生。 发 大 誓愿 。 如是一切。 悉 由自心。 是故善男子 。 应以善法。 扶助自心。应以法水 。润泽自心。 应于境 界 。净治自心。 应以精 进。 坚固自心。 应以智慧 。 明利自心。 应以佛自 在。 开发自心。 应以佛平等 。 广大自心。 应以佛十力 。 照察自心。 古德释 云。 心该万法。 谓非但一念观佛。 由于自心。 菩萨万行。 佛果体用 。 亦不离心。 亦去妄执之失 。 谓有计云。 万法皆心。 任之是佛。 驱驰万行。 岂不虚劳 。 今明心虽即佛。 久翳尘劳 。 故以万行增修。 令其莹彻。 但说万行由心。 不说不修为是。 又万法即心。 修何阂心。

答：祖意据宗。 教文破着。 若禅宗顿教。 泯相离缘 。 空有俱亡 。 体用双寂 。 若华严圆旨。 具德同 时。 理行齐敷 。 悲智交济 。 是以文殊以理印行。 差别之义不亏 。 普贤以行严理。 根本之门靡废 。 本 末一际。 凡圣同源 。 不坏俗而标 真。 不离真而立俗 。 具智眼而不 没生死 。 运悲心而不滞涅盘。 以三 界之有。 为菩提之用 。 处烦恼之 海。 通涅盘之津 。 夫万善是菩萨入 圣之资粮 。 众行乃诸佛助道之阶渐 。 若有目而无足 。 岂到清凉之池 。 得实而忘权 。 奚升自在之域 。 是以方便般若。 常相辅翼 。 真空妙有。 恒共成持。 法华会三归一。 万善悉向菩提 。 大品一切无二。 众行 咸归种智。 故华严经云。 第七远行 地。 当修十种方便慧殊胜道。 所谓虽善修空无相无愿三昧 。 而慈悲不舍 众生。 虽得诸佛平等法。 而乐常供 养佛。 虽入观空智门 。 而勤集福 德。 虽远离三界。 而庄严三界。 虽 毕竟寂灭诸烦恼焰。 而能为一切众生 起灭贪瞋痴烦恼焰 。 虽知诸法。 如 幻如梦。 如影如响 。 如焰如化。 如 水中月。 如镜中像 。 自性无二。 而随心作业无量差别。 虽 知一切国土犹 如虚空。 而能以清净妙行庄严佛土。 虽知诸佛法身本性无身。 而以相好庄严其身。 虽知诸佛音声性空寂灭不可言说。 而能随一切众生出种种差别清 净音声。 虽随诸佛了知三世。 惟是一 念。 而随众生意解分别。 以种种相。 种种时。 种种劫数 。 而修诸行。 维摩经云。 菩萨虽行于空。 而 植众德本。 是菩萨行。 虽行无相。 而度众生。 是菩萨行。 虽行无作 。 而现受身 。 是菩萨行。 虽行无起 。 而起 一切善行。 是菩萨行。 

答： 此离念而求无念 。 尚未得真无念。 况念无念而无阂乎 。 又无念但是行之一。 岂知一念顿圆。 如上所引。 佛旨焕然。 何得空腹高心。 以 少为足。 拟欲蛙嫌海量。 萤掩日光乎。