一定要受菩萨戒的原因

佛门佛法以“心性”为根本，这个心性即是众生本具的如来智慧德相，没有众生有丝毫缺陷的，即使是“一阐提”，就是你们看到经典讲的没善根的、断善根的，他都有佛性，这是小乘法里面所没有的，所以我们学佛要清楚。甚至在有的次第教里面，讲女众不能即身成佛，但是你看在大乘《法华经》上龙女吐珠，即身成佛，这龙的宝珠是龙最爱乐的，他能放舍，所以到他方国土示现作佛，非常容易，我们称之为“成佛的法华”，这个是大乘佛法。

所以你们听到要受菩萨戒应当欢喜，不要害怕，不要想说哎呀！我受了戒，我的习气想发挥的时候怎么办实际上你真正受了菩萨戒，你听了菩萨戒，你也不会想要发挥你的习气了，这就是受戒的功德，所以受菩萨戒有无比殊胜的功德。

在净土宗，受菩萨戒者往生净土是上品上生。你只有学五戒、学人天乘，如果你世间意起来了，像现在很多讲一些世间法的、幸福人生的讲座，这些他也说他持五戒，他也说他有十善，里面统统都是世间意，你要是以为这样能够成就，以为这样是在持五戒，那你就大错特错了！这样持不能往生，甚至会堕落，所以学佛就是要学大乘。

祖师大德告诉我们，学佛就是学了义之法，大乘是了义，了义中最了义的，无外乎你能够受持“光明金刚宝戒”，能够老实地念佛、老实地修行。对于所谓闻法、所谓闻经心不害怕，能够信受、能够不毁谤，那你这一生真正是个有福之人，你这一生要成佛绝对是有希望的，绝对能成。

所以你听到了，你就要发心去受，受了以后要持，不要再煮荤的了，不要再起这些世间意了，那才是真正的受戒。一般人都会怕，我受菩萨戒了，我家里的人煮荤的，想吃荤的怎么办那你就叫他自己去买，你告诉他我受戒了，我要持戒，我希望能修慈悲心不杀众生，希望你能成就，你也跟我一样，不要杀害众生，不要吃众生肉，全家一起作菩萨，一起作佛，何乐而不为。

你要好言相劝，不能随顺、不能人情，受了，要有智慧。没受，你煮荤的有没有过失一样有过失，而且你没受，你没有“无作戒体”保护你，这些冤亲债主都来找你；你没有受，你没有诸佛如来拥护；你没有受戒，就没有受戒的功德，而犯戒有严重的罪报。

佛在经上告诉我们，你受戒，即使犯了，罪报很轻，一下就消掉了。但是你没有受戒，没有受菩萨戒，那罪报非常地重，因为你根本没有发心，你也没有忏悔无始的罪业，现在还继续造。《地藏经》讲的，譬如一个人从远方而来，相信你们都很清楚，走百里路走千里路，已经非常累了，你还叫他揹着千斤万斤这么重的东西继续行走，没受戒的人就是如此，所以大家应当发心。

你要知道菩萨戒的殊胜，知道大乘梵网戒的殊胜，特别是梵网戒，梵网戒是佛门一乘的经典，你一辈子能看一次都不容易，能看都已经不容易了，何况能受。趁你有生之年，趁你现在还有体力，赶紧发心，不要等到你要命终了，才想到有这么一件遗憾的事情，这一生没有受戒，没有资粮，随业流转，这是天大的遗憾！

所以你要知道受戒的殊胜，并且能够发心去受戒，还要知道你受戒，自然有“无作戒体”保护你，你的善根不会断掉，你学佛的菩提路上，不会遇到邪知邪见。这是佛在经上给我们的保证，希望大家能依教奉行。