但得见弥陀，何愁不开悟--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

在《坛经》里面讲到，六祖他所传的禅法是接引上上根人，什么样才是上上根人

简单讲就是比较不执着。

? 要知道「比较不执着」跟「随便」是不一样，跟「放任烦恼习气」也不一样，必须他对于这世间看得破放得下，就一个念头转过来，身心世界当下消殒，虚空粉碎，这种人是上根人。

? 那有人听经听那么多，甚至有人听讲经不止三百余会，可能有三千余会，但就是没有开悟，就是转不过来，那这就是中根的人。

? 还对于自己的烦恼习气执着得很严重，抓得非常牢，这是下根。

所以佛才慈悲开这方便法门，如果真的执着心很重，那就执着好了，但可不是教众生执着自己的妄想，不是教众生执着世间法，而是教众生执持名号，用这句名号把众生的妄想分别取代掉。

? 虽然方法不同于其他法门，到后来却都能明心见性，在这当中有阿弥陀佛大愿以及十方诸佛的摄持，在《弥陀经》中看到「十方诸佛之所护念」这句，明白告诉大家，受持阿弥陀佛名号的人，皆为一切诸佛之所护念，「护念」就是加持、就是帮助，在修行的过程当中引导念佛人，不会走偏，也不会有妖魔鬼怪来干扰。

永明延寿禅师《四料简》讲：

「有禅无净土，十人九蹉路」?

要是修禅不修净土，十个里面有九个会走错路。那是讲古代；现代一定十个都走错，因为学禅想要有成就，要有真正明眼的善知识来引导，在现代想要能遇到那太不容易了，纵然遇到，自己也未必是学禅的根器，顶多就结个法缘，种个善根而已，这一生能不能了生脱死还是个未知数，

? 底下讲：「阴境若现前，瞥尔随他去。」

所谓「阴境」就是五十阴魔，且不用讲五十阴魔，五十阴魔是真修行人在学禅的过程当中，五十种境界来干扰你。这五十阴魔不外乎色、受、想、行、识，「色法」就是指一切的境界，受、想、行、识就是指修行人现前这念妄心，这就是五十阴魔，

所以不用等修禅修到五十阴魔来扰乱，就看看自己在现前有没有被境界转，有没有被自己的妄想转几乎所有的人现前都被妄想分别执着带着跑，所以为什么讲「十人九蹉路」，古代是错九个，现代是十个里面十个错。所以在现代想要学禅没有这么简单，而净土宗可以万修万人去。

有人说学净土宗没有见性，这点不用担心，

永明大师讲：「但得见弥陀，何愁不开悟。」

见佛就是见本性。

《观经》讲：「以观佛身故，亦见佛心」，

佛心就是大家的真如本性，

「佛心者大慈悲是，以无缘慈摄诸众生」，

所以只要临终能见佛，

到极乐世界就能见性、就是大彻大悟，

这是永明大师讲。

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标签：但得见弥陀开悟

文章标题：但得见弥陀，何愁不开悟发布于2024-01-10 23:46:58

但得见弥陀，何愁不开悟

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