功纯自有佛加持

很多人很发心，说要普度众生，那他自己也不修行；他却说：“有啊，我整天都在度众生，只要有人有困难我就帮他。”要知道，菩萨度众生，自己不生烦恼，不随境转。

什么叫做随境转在这境缘里生比较心，是心随境转，我做得多，你做得少，自己在心里面生贪瞋痴，随境转。

舍利弗发六住心，发心行大乘法，没有到别教七住位，天人化身成一个人跟他要眼睛：“医生说要阿罗汉的眼睛，尊者，你是阿罗汉，可不可以把你的眼睛给我”

他想说“好吧，我现在发心要行菩萨道，身是虚妄的，你要眼睛，就供养你。”就挖出来给他。

他说“不是这一颗，是另外一个眼睛。”

“好好好，另外一个。”再挖出来给他。

他说“不行，太臭了。”还丢在地上踩一踩。

舍利弗说“众生太难度了。”所以他就退心了。

我们带着五利使、五钝使，（这些和合而来成就我们这个身。）五利使是身见、边见、见取见、戒取见、邪见，五钝使是贪、瞋、痴、慢、疑。你这些空不空若还有，你就还是个众生，没有办法空，所以你要照破它，这个放下了，才真的叫做度众生，叫做行菩萨道。

不是整天向外去攀缘，看看谁要帮忙；发心帮他很好，但是自己道业要兼顾，要懂得用功修行，要把自己的烦恼习气，最简单的能不能让五利使、五钝使，减少、让它淡化，让它销落、除灭它。

要知道这些五利使、五钝使，统统都是打妄想，都是虚妄的境界；我们执着这个境界，执着这个妄心以为是有的，这就大错特错。

所以要照了诸法空，这是行菩萨道。

怎么照诸法空呢就是心不随境，心一打妄想，马上摄归佛号、念这句佛号，你就是照诸法空。

那有些人就会难你们说：“阿弥陀佛这句佛号空不空啊”念的时候心无一物，本自空寂，不必刻意强念去破空，你用达摩祖师讲的回答他：“一切诸法皆如幻。本性自空哪用除。”这就是净土宗妙义，就妙在这里。

你念这句佛号，所达到的境界跟达摩祖师的境界完全一样，所谓“唤回卢行者。牵转老达摩。与他同合掌。共念阿弥陀。”就是这个意思，这是夏老居士的《净语》，一开始他就讲到，确实完全一样，无二无别，这是我们很难得遇到的法门。

要知道佛法出现于世，如优昙花稀有一现，要好好珍惜。净宗兴起，正是为了要帮助我们断除这些烦恼，而且真的非常容易，一句佛号你就一直念，不要嫌它枯燥，嫌它枯燥就是妄心生起来了；念佛念到会烦，这是妄想要起来，不要管它，再安住下去，一直安住久了，所谓“功纯自有佛加持”，佛菩萨会加持你。