佛法是内学 常随佛学

很多学佛人认为佛法是一种知识，听过了知道就好，甚至很多念佛的修行人，自身原有的习气一分都没有转，或许他看过很多佛书，听过许多经，对于佛法道理也知道些，要跟他说佛法，他就说他都晓得，甚至说他懂得更多，像这种人能不能从佛法中学习并得到利益那当然是没有办法的。

所以听经闻法修行非常重要，

尤其是听讲经，如果不重复地听，不重复地熏习，烦恼习气没有办法转过来，因为业习非常重，不是听一座经、两座经就能够转变过来的。大家看经典上所说，舍利弗、目犍连都已经证了阿罗汉果，还天天听经，而且他们每天听八个小时。现代的人没有这么大的福报，不能常随佛学，这点自己心里要生惭愧心，

很多中国大陆的同修，他们听经为什么能够得真实利益，因为他们是长跪合掌听，法师讲多久就跪多久，是用这种赤诚的心在学法，所以他们会有大成就，烦恼习气天天减少，道心天天增长。

所以听经听到有得力的地方，可以将它撷取下来，重复地听，重复地熏习。听经要听这些自己不爱听的，也就是专门讲自己烦恼习气，专门讲自己问题的这些内容，要常常地熏习，提醒自己要看破放下，如果看不破、放不下就要忏悔，不能任着它去，

要是任着它去，那业障也会越来越重，谁都超度不了你。为什么地狱里的众生受苦无量劫难道佛菩萨不够慈悲，还是地藏菩萨智慧力不能超度他们其实都不是，是他们业习太重、习气太深了，阳上的亲人为他做再多的功德都没有用。所以重点是要能转变，要靠自己发心，真发了心就要常常听经，常常地熏习，现在科技发达，每一个人的手机都是道场，一有机会就把经典打开来看，打开来读，或是听讲经。

真正懂了，才能做得到，所谓知难行易，尤其佛法是内学，不是一种知识，也不会是一种知见，

“知见”就是把经典当作是自己的我见，当作是自己的理论、看法，到处向人家炫耀，到处向人家夸口，这就是知见，虽会说，却转不过来，那这就是知见，知见再正，还是没有办法降伏自己的烦恼习气。虽说正知正见最重要，可是应该还要再更提升，

要从世间法转成佛法，从不了义转成了义，从了义转成第一义谛，从意识心转成智慧、转成般若，这些统统都要靠听经，都要靠自己努力熏习佛法。

释迦牟尼佛出世四十九年从没带大众打过一次禅七，或是举办佛七，世尊就是每天讲经八个小时，身边常随众有一千二百五十五人，皆是大阿罗汉。不要说阿罗汉，像文殊菩萨、普贤菩萨这些大菩萨，都还是常随佛学，常常随顺佛陀的教诲，常常听佛讲大乘经，没人觉得自己都懂了，不用听了！祖师大德说众生要断烦恼要靠大乘经典，小乘经没有办法，人天乘就更断不了了。

佛在《法华经》讲：“我此九部法。随顺众生说。”讲那些方便法的目的在于入大乘，“大乘”就是如来的心髓，如来的心髓不在别处，人人本具，各各现成，只是众生迷惑颠倒，任着自己烦恼习气，随着自己的妄想，分别，执着去流转，一旦回头觉悟了，原来佛性本自清净，本来光明，本来圆满，没有丝毫的欠缺。