当然要依祖师大德讲的, 因为他是过来人,过来人告诉大家这个方法。佛教不讲标新立异,现在很多的产业,提倡的是创意,要突破传统,这点没有错,因为它毕竟是商业行为,总要有变化,要吸引更多的人。物品、饮食、穿着……各方面,它要求要有变化、有突破、有创新。而佛教修行上不这么做,
佛教只在弘法的工具上创新,
譬如说,用现代的网路。将来弘扬佛法是在社群网路,就是现在看到的脸书上或社群网站上去做弘法的动作,这就是佛教讲的创新,它着重在于佛法的分享上。所以在电脑、手机上面常常有个“分享”按钮,这个科技工具会影响佛法的弘扬。精舍都在这上面更新、留意,希望传播、流通佛法能跟得上时代,利用时代的科技来做弘法的工作。
但是佛教的修行还是要绝对地传统,
因为真理是不会变的,绝不会说以前的方式拿到现代不适用,只要有烦恼、有无明,就是采用这个方法。就像有一派中医叫做“经方”,只要有这个病,就下这帖药,所以叫经典之方,不用再改。有这个问题,佛就开这个药、给你这方法,所以叫法则,“法”就是亘古亘今而不变的法则。所以修行也是一种法,从这“法”来入解脱门叫法门。所以叫净土法门。
弘法可以用现代化的科技,但是修行、修法一定要按照佛所教及古大德的经验,不能妄想标新立异,用一些现代人自创的心灵座谈方式,殊不知遇到祖师是开口便错,动念即乖,还有什么好坐下来谈的。
心灵座谈根本是大家坐在那边打妄想,说些不着边际、没有用的话。几个什么都不会的人聚一起,带妄心妄识的凡夫,哪个不是在打妄想。即使不开口,闷在那里,心里都还在躁动。还让你讲、让你发挥,开口根本就是烦恼业习在发挥,全是胡说八道,这个方式修行不会成就。
祖师大德教的方式是对的,到禅堂、到念佛堂,一定“禁语”,根本不让人说话,众生一说话,就开始打妄想了。
所以修行要按照古德的方式修,古大德的经验靠得住,绝对不可以用现代人自创的方式,因为他修行没有成就,用谈心、谈自己感觉的方式,讲些烦恼、不满的话,讲对生活有什么不满,生活遭遇上有什么感受,这些统统都堕到生灭变异相当中。
所谓“生灭变异。虚伪无主。”
会有那些行为,表示对这世间根本还没有看透。
所以《八大人觉经》这么重要,它说明修行宗旨在哪里,“心是恶源。形为罪薮。”就这样去观察,观察就是你要觉察。“常于昼夜。至心诵念八大人觉。”昼夜至心诵念就是:无论白天晚上都要觉悟。这话很简单,没有拐弯的,昼夜至心诵念《八大人觉》,心要常常觉悟这八个重点。
第一个重点当然跟大家切身有绝对的相关。第一觉悟,世间无常,国土危脆,四大:地、水、火、风是假的,这色身内四大,一旦你执为实有就会产生苦受,外四大它本是空寂的,本来就不实的,但一执为有“我”,四相具足,即内外交感。二者都同名四大。苦当下即是空,因此说“苦空无常”。这四个字的解法有很多,有大、小乘的、有通教、别教、圆教的解法,所以说一言能出无量义。
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文章标题:修行要怎么修发布于2024-01-11 00:04:07


