永明大师(公元904~975年),

唐末五代僧,

为净土宗六祖,亦为法眼宗三祖。



自幼信佛戒杀放生

钱文穆王时,大师作税务官,见鱼虾飞禽等,辄买放生。自己俸薪用完,即用官钱买之放生。后被告发,当坐死罪,押赴市曹处斩。文穆王派人视之,指令监刑人,若见犯人惧怕,即杀之,否则释放之。大师临刑镇静自若,面色不改。文穆王钦佩其胆识,便将大师免刑释放。


被释放后,大师投明州翠岩出家,次参天台德韶国师,发明心要。受法嗣,为法眼宗嫡孙。


大师发愿求生西方,日念弥陀圣号十万声。日暮时往别峰行念佛,随从常数百人。清宵月明之夜,时闻螺贝天乐的音声。忠懿王敬重其德,闻此大为感动,叹言:“自古求西方者,未有如此之切也”遂为大师建西方严殿以成其志,赐号智觉禅师。


大师住永明十五年,弟子数千人。常为众人授菩萨戒,施食放生,泛爱慈柔。一切功德悉皆回向众生,以作往生净土之资粮。劝勉大众老实念佛,以身作则,坐断一切狂慧口舌,解散一切义学藩篱,精修万行,庄严净土。



有禅有净土?犹如带角虎
现世为人师?来生作佛祖

无禅有净土?万修万人去
若得见弥陀?何愁不开悟

有禅无净土?十人九磋路
阴境若现前?瞥尔随他去

无禅无净土?铁床并铜柱
万劫与千生?没个人依怙



永明大师亦为法眼宗第三代祖师

曾召集慈恩、贤首、天台三宗僧人,辑录印度中国圣贤二百人之著书,广搜博览,互相质疑,而成《宗镜录》一百卷。对当时各宗派间之宗旨分歧,持调和之态度。高丽王见此书,乃遣使叙弟子之礼,并派国僧三十六人前来学法,法眼之禅风遂盛行于海东。大师集大乘佛法为一身,融通各宗、会归净土,持律精严,欣求往生。


其以华严一乘为究竟圆妙,以吾人灵明妙心为万法之本源,以西方净土为最终归宿,身体力行,理事双修,为后人树立了不朽的榜样。


宋开宝八年二月二十六日,大师晨起,焚香辞告众人,趺坐而化,时年七十二岁。据云:永明大师乃阿弥陀佛示现。现今阿弥陀佛圣诞日乃以永明大师的出生日为准。




宋六祖杭州永明延寿大师   

法华一部?佛事百八

四重料拣利愚黠?万善作警察
普期超拔?往生极乐

视诸众生皆是佛?只顾救生忘国宪

赴市心乐颜不变?蒙赦得遂出家愿

日课佛事百八件?法华一部佛十万

若非大权示世间?法幢谁能如是建

? 莲宗十二祖赞颂 
印光大师


悟显法师开示


今天是弥陀圣诞,弥陀有没有诞生在你们的心中


还是只是永明大师出生,懂不懂得用心这全在个人。阿弥陀佛有没有在自己心中诞生,真正诞生就是去照着佛教的去做、去力行,念念不舍、念念不要间断,要看阿弥陀佛因地是怎么修行的,怎么护法的,大家要学习。


不容毫分不善夹杂,真的做到少欲知足专求白法。


那工夫一定会增进,那这一天就是真供养阿弥陀佛,这一天就具足无量的功德,若明天也继续这样做,那就天天弥陀圣诞,时时释迦出世了。这是在佛法里面得利益、得大自在,学佛要朝这个方向去学去努力,这样学佛才有意思,才会感觉到修学佛法是相当有乐趣的,这乐趣不是世间的享乐,这叫法喜充满。


为什么道场要讲求规矩,大家也都一定要遵守。


无论到哪一个道场,不光是来精舍这里,就算到别的地方去也都能遵守规矩,都能做个清净修行人,那走到哪里都是个菩萨,


 “菩萨所到之处令一切众生生欢喜心。


欢喜不光只是让他高兴,让他得佛法的利益,自己身上会有摄受力,能感化众生,不光是人道,连畜生道、天道道都能感化。这才是真实的功德。所以阿弥陀佛因地想的就是惠予众生真实之利,这才是真实的利益、真实的教诲。




END
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文章标题:净宗六祖 | 永明延寿大师 莲宗十三祖简介发布于2024-01-11 00:04:49

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