【悟显法师-讲演大乘】《无量寿经玄义》卷六（4/7）

《华严奥藏是指《华严经》到后来结归的是普贤十大愿王，就是说普贤十大愿王是所有菩萨成佛必学的，普贤十大愿王结归在求生净土。很多人有疑问，普贤菩萨这么高深的境界，他怎么求生净土普贤菩萨说：“愿我临欲命终时。尽除一切诸障碍。面见彼佛阿弥陀。即得往生安乐刹。”

普贤是等觉菩萨，没有所谓凡夫生死断命的问题，他早就了脱了，为什么还要求生净土因为极乐世界就是自性的异名，阿弥陀佛即是彻底的法身，等觉菩萨仍旧没有办法达到这样的境界，所以必定欣然去求生。须打破根本无明而成就，到极乐世界就圆满成佛。

普贤菩萨说：“我既往生彼国已。现前成就此大愿。一切圆满尽无余。利乐一切众生界。”所以他命终之时，因还有一念生相无明没破，所以还是要舍报，舍弃他自己的烦恼来入于如来的境界。普贤菩萨的往生不是我们讲的断命，是讲断烦恼。他契入的是究竟的一心，极乐世界就是我们的本性，不假外求。普贤菩萨是这样修行的。

《华严经》是佛境界，想要入佛境界，念佛这一生也能够达得到，这是它不可思议的地方。又说：“一切诸佛之心要。菩萨万行之司南。”司南就是指南，如来离开了这佛号也没有办法成佛，佛号的意思翻作中文叫“无量觉”，你们看看，哪一尊佛不是无量觉我们这些糊涂佛不是无量觉，我们有无量迷，总是对境生心起憎爱想，这是无量迷。所有诸佛都是无量觉，所以念这句佛号就是念如来的心要，就是念众生自己的本来面目，所以像禅宗这样高深的境界，念佛就可以达到，是不假外求的。

永明大师讲：“有禅有净土。犹如戴角虎。”学禅还是要再来学净土。“现世为人师。来生做佛祖。”不学禅，只学净土也可以，他说：“无禅有净土。万修万人去。但得见弥陀。何愁不开悟。”见到阿弥陀佛，他就会教你。

《无量寿经》后面讲到，在那里所有接触到的境界—德风、华雨、妙香、天乐……都出无生无灭无我声，出大慈大悲喜舍声，出甘露灌顶受位声，出这样的音声，也就是说那里会宣说顶法，会说如来最至极的教育，宣说不生不灭法，也就是佛教里最高深的部分。