【悟显法师-讲演大乘】《无量寿经玄义》卷四（2/5）

见性以后要实修，实地去修证。我们不要常去看人家的毛病，哪里如法哪里不如法，这是不好的，我们要常看自己的过失，《六祖坛经》讲：“若真修道人。不见世间过。”真正修行的人不看人家的过失，“若见他人非。自非却是左。”如果见他人的过失，你的道业就不正，是堕落的状态，所以叫自非却是左。

莲池大师讲：“乃直指凡夫自心究竟成佛。”尤其是这句佛号最为奥妙，禅宗讲高妙的境界，一句佛号就把它总持起来、打包起来，全部受用得到。再举一个比喻，就像早期台湾有卖电脑大补帖一样，买过的人都知道；佛号就是总持所有的功德，如来把他多劫修行的功德，变成这句名号送给我们，让我们来念，再发四十八愿，接引我们往生极乐世界，让我们无力断惑的众生，没有能力断除烦恼习气的这些人，可以带业往生，这是彻底悲心。

要讲到究竟，是自心究竟成佛。讲到接引众生最广的部分，根器最差的他也能接引，五逆十恶具诸不善他都能接引，所以叫三根普被、利钝全收。这是相当奇特殊妙的一个方法，大家若能谛信，何须遍历三乘不用经历多劫，不用渐次修行。渐次修要修三大阿僧祇劫，大乘佛法不讲三大阿僧祇劫，它讲的是一念顿超、直指人心。

你的心本来就跟如来完全一样，现在又念佛，念的是你本来的样子、本来的面目，哪有不作佛的道理所以极乐世界绝对不在你的心外。我们常讲佛法是最现实的，不用等到你临终或是下辈子才受用得到，这是真真实实的教典，对我们有确实的帮助；念佛又能契合末法众生的根器，无论你做什么工作，担任什么职务，都能够念佛，跟大家都有直接的关系。

念阿弥陀佛有自力，自己愿意发心念，又有他力，佛力加持，甚至有十方诸佛护念，《阿弥陀经》说：“皆为一切诸佛之所护念。皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。”这是佛菩萨出来为我们做保证，你要是肯发心念，菩提道上十方诸佛来给你做保证，一切诸佛之所护念，保证你无上菩提得不退转，不会退堕。

有一些人善根、福报比较不够，念佛不是真正想要了生死，即使这一生不能往生，但来生必然常修梵行，生类似像帝王家、或是生在有机会闻到正法的家庭里，他具有很大的福报。这种福报我们不要求，我们要往生净土到极乐世界，这种福报才是真正大。

【<无量寿经玄义第一册>连载-悟显法师 讲述】