【佛法禅修】《达摩四行观》浅释：（08）

下面就讲怎么样才能够悟入

【若也舍妄归真。凝住壁观。】

“若也舍妄归真”，就是前面给大家讲的是两层，一个是肉团心，一个是妄想心，这都是妄。要“舍妄”，舍弃这两种妄想，因为它是假的。“归真”，就是要归向真心，归向清静、灵明不昧的心。这就叫舍妄归真。为什么我刚才强调“照见”其实这就是一个照见的过程。照见就是把妄想照破、转化，这样才能照见真心。

“凝住壁观”，“凝”就是不动，“住”就是安住。凝然不动，安住如“壁”，就是如岩石，如墙壁。“观”就是观照、照见。这是讲的定慧。前面讲“定”，后面讲“慧”。像“凝住”比喻定，就是安然不动，如如不动；“观”就是观照。

【无自无他。】

就是不执著于自，也不执著于他，自他都不执著。因为我们的烦恼就是来自于对自他的执著。有“自”“他”就有分别，执著于分别，所以有烦恼。

【凡圣等一。】

“等”，就是平等。就是说在凡夫阶段，“凡圣”是有区别的，是不同的，是不平等的。不过，当你真明白了，真明心见性了，其实凡圣是平等的，是没有分别的。

所以，佛看众生都是佛。他能够平等观照众生，我们就不行，看见什么就会分别什么，就起烦恼。这就是每个人的心不一样，所应现的就不一样。在佛的眼里，这个世界是圆满的，是清净的。在我们凡夫的眼里，这个世界是肮脏的，是不平等的，是罪恶的。所以，不同心境就有不同境界。

在菩萨的世界里，我们这个世界是平的，为什么因为他没有分别心嘛。我们凡夫的世界就是不平的，道路坑坑洼洼，是不平的；人世间更是不平，像贫富贵贱种种的不平等。但是在菩萨眼里是平等的，无论是物质世界，还是人世间都是平等的。这就是不同的心，应现的境就不一样。所以要想改变，只有改变自己，境是改变不了的。只有心改了，境就改了。所以，不能入境。现在我们不但不改这个心，还要入境，随境流浪，当然烦恼来了。

【坚住不移。】

这也是强调的定力，当然也包括见地。就是真正弄明白了这个心就是佛，就是坚住不移，什么都动不了你了。真的得了正见，你是不会随境走的；境界来了，打不动你的。

——2019年10月讲于圆通禅寺