黄檗希运禅师｜传心法要（08）

《黄檗禅师传心法要》，又作《断际禅师传心法要》、或《断际心要》，其与《黄檗山断际禅师宛陵录》，皆为黄檗希运断际禅师所阐示的禅门要谛，二者皆由唐相国裴休居士集录，其内容简捷明了、直指人心，乃禅宗不可多得的经典名著。　　

黄檗希运禅师（～850），唐代僧。福州闽县人，姓氏不详。幼于洪州黄檗山出家，聪慧利达，学通内外，人称黄檗希运。

九月一日师谓休曰：自达磨大师到中国，唯说一心，唯传一法；以佛传佛，不说余佛；以法传法，不说余法；法即不可说之法，佛即不可取之佛，乃是本源清净心也。

唯此一事实，余二则非真。般若为慧，此慧即无相本心也。凡夫不趣道，唯恣六情，乃行六道。学道人一念计生死，即落魔道；一念起诸见，即落外道；见有生，趣其灭，即落声闻道；不见有生，唯见有灭，即落缘觉道；法本不生，今亦无灭，不起二见，不厌不忻，一切诸法唯是一心，然后乃为佛乘也。

凡夫皆逐境生心，心遂忻厌，若欲无境，当忘其心；心忘即境空，境空即心灭；若不忘心而但除境，境不可除只益纷扰；故万法唯心，心亦不可得，复何求哉

学般若人，不见有一法可得，绝意三乘，唯一真实，不可证得；谓我能证能得，皆增上慢人；法华会上拂衣而去者，皆斯徒也；故佛言我于菩提实无所得，默契而已。

凡人临欲终时，但观五蕴皆空，四大无我，真心无相，不去不来，生时性亦不来，死时性亦不去；湛然圆寂，心境一如；但能如是直下顿了，不为三世所拘系，便是出世人也.

切不得有分毫趣向，若见善相诸佛来迎，及种种现前，亦无心随去；若见恶相种种现前，亦无心怖畏；但自忘心，同于法界，便得自在，此即是要节也。

（待续）