【佛法禅修】《达摩四行观》浅释：（07）

虽然都有佛性，“但为客尘烦恼所覆”。佛陀说的是，颠倒妄想执着；这里说的是客尘烦恼。为什么叫客尘说明是外来的，什么意思烦恼都是外来的，烦恼都是自找的。

“客尘”也是来自《楞严经》。《楞严经》里面专门有讲到“客尘”。当年佛陀去度五比丘，就是佛陀出家时的五个随从，负责保护佛陀。佛成道之后，就去度这五个随从。佛给他们讲法，他们因悟客尘二字而悟道。

什么叫客尘呢“譬如有客，寄宿旅亭，暂止便去，终不常住。而掌亭人，都无所去，名为亭主。”比如，旅客寄宿旅亭。你只是个游客，住在酒店里，住完就走了，这个就叫客人。“而掌亭人，都无所去”，什么叫掌亭人就是酒店的老板，酒店的主人，人家是不会走的。我们是客人，我们住完就要走，往来不停者，名之为客，这就是客。

什么是尘他就讲比如“又如新霁，清旸升天，光入隙中，发明空中，诸有尘相。尘质动摇，虚空寂然。如是思惟：澄寂名空，摇动名尘，以摇动者，名为尘义。”刚下完雨，空气清新，太阳出来了，阳光明媚，然后就看到空中有很多微尘在摇动。

摇晃不停者，名之为尘；变化往来者，名之为客，合起来就叫客尘。所以，有变化、有生死就是客尘，其实就是比喻来来往往的万事万物，包括这个四大之体都是假的，起伏不定的念头都是妄想；但是我们把它当真了，所以“但为客尘妄想所覆”，就覆盖了佛性，覆盖了真心。“不能显了”，就是这个真心就不能显现，佛性就不能显现，我们就迷了。

那怎么办呢首先就是前面讲的，要“藉教悟宗”，“藉教”，借助于经教，就是闻思经典。“悟宗”，“悟”就是领悟，大家注意哈，他用了一个“悟”，而不是“学”。这个“宗”，就是指的心。大家注意，宗者心也。为什么“宗”指的是心因为这个心就是佛，证知此心即佛心，是心是佛，是心作佛，所以禅宗又叫佛心宗。宗者心也，以心为宗。就是要通过经教、通过经论、通过闻思来领悟、契悟这个心，契悟这个心性，契悟这个心田。

然后，就是“深信含生同一真性”。其实在没有明白之前，是不会深信的，都是有疑的。为什么叫“破疑”呢破疑生信，断疑生信。我们在没有明白之前都是半信半疑的。为什么叫半信半疑举个例子就明白了，你看，佛说了，我们都是佛，你信吗你就是佛，你信吗这里面又分了几等，上中下三根就出来了。

上根者，一下子就明白了，“哦，原来我就是佛。”明白了，你看马祖道一度他的弟子大梅法常，就是这样度的。“汝即是佛”，他就明白了，欢喜而去。这是上根人。

中根人信佛而不信己。就是信佛说的话，但是不信自己；因为是佛说的，我必须信，不敢不信，没有理由不信。因为信佛，所以信佛说的话。虽然佛说了，我就是佛，我相信佛肯定是对的，但是我不敢承当，因为我现在有烦恼，明明就是个凡夫，所以，我承当不了。这就是中根人。

什么是下根人就是即不信佛，也不信已。佛说，我就是佛。他为什么要这样说呢疑惑半天，然后又用很多道理来说服自己，我应该要信佛说的话。他要通过道理说服自己，让自己信佛，信佛说的话。这就是下根人。

上中下三根表现不一样，但三根不是固定的，不是一成不变的，根据个人的努力，通过闻思修，是可以改变的，可以由下根到中根，然后到上根。

刚才分析的“信”，信和信是不一样的，由不信到疑信，再到深信，然后就到了这一句话“深信含生同一真性”。所以，禅宗理入的这个入手处，就是先要深信，即使现在做不到，先信。疑根未断，可以去破疑。这是一个前提，要信：我就是佛。

由前面的信佛、信法、信僧，到信自己。“我就是佛”，这是信己。由信外三宝到信内三宝，这就是外三宝与内三宝的关系。由信他到信自，这就是自他的关系。相信自己，我就是佛。虽然现在我没有证道，但我相信，我就是佛，终有一天我会证道的。这就已经是中根了。然后，再证道，就开悟了。所以，这是一个前提，大家注意啊，这是建立我们修行的一个前提，我就是佛。我有佛性，我为什么不是佛

佛教为什么能够在中国发扬光大其实它跟我们中国固有的文化是相契合的。儒家也讲：人人皆可为尧舜。这个实际上就是讲人人都有圣性。佛教就是讲人人都有佛性。佛教传到中国，因为这种理念是一致的，所以到了中国一下子就发扬光大了，特别是禅宗。禅宗在印度是没有发展的，传承不广，到了中国才发扬光大，因为它跟中国的固有文化是一致的。包括像道家也是讲这个，就是每个人都是可以成仙。人人可以成圣，人人可以成仙，人人可以成佛，有一脉相承性。

《黄帝内经》上讲，人生活在天地之间，人跟天地是一体的，天人合一，这种观念是我们中国固有的文化观念。这种文化观念就为佛教的发展奠定了基础。所以，我们要先建立这个观念，我就是佛，我这个心就是佛。

这个观念如果真建立了，信心就不一样了，信心会大增，信念就坚定。这是我们修道的基础。信念不坚定，一会儿这儿，一会儿那儿，修道是没法修的。顺境来了，三天就能成佛，还打什么七，三天就行，不需要七天，这信心有了。没有信心的时候，算了，这辈子是没啥希望了。这个不行的，顺境、逆境都要有这种信念才行，这样才有力量，才能够克服顺境、逆境。所以建立这个信念很重要，建立这个观念很重要。

——2019年10月讲于圆通禅寺