来果禅师丨禅七开示录：三七第六日

想了生死的人，忙用功；不知道有生死的人，忙辛苦。对于住丛林的人，恒情都是这个样子。少许有点道心的人，知道生死两个字的厉害，当然非了不可；天下事可以停一步，生死是急不容缓的。

要办道这一种人见到打七，他就抖起精神，欢喜无量；因为，平常打闲岔的事多，虽然做事是培福，在各人本份事上说培福可以，说是打闲岔亦未尝不可。在此七期里头，甚么事也没有，用起工夫才恰当，一枝香与一枝香自己考审：这一枝香工夫还得力，那一枝香或半枝香得力，半枝香不得力，一切的自己考究，自己逼自己；上一枝香不到底，下一枝香有大半得力，再一枝香就可以完全得力，一步进一步的向前；要了生死的人，尽忙这许多事。

至于一点道心没有的人：“不好了！平常还有点事做做，消消闲；似乎昏够了，还可以借做事打打岔，还好解著闷。今天打七，坏了！一点事没有，真要把人闷死了！一天到晚，就是跑跑、坐坐在堂里，上架房、小圊也在止静门里；除过堂以外，看也看不到外面的境界，真教人难住，辛苦死了！一刻工夫也没有。”

这是甚么道理呢因为，你们的心，一刹那、一刹那不落空的；你平常除打妄想以外，做做事，做了，翻翻业障；业障翻够了，冲冲盹睡觉；睁开眼睛，又打妄想。

今天打七，事没有得做，睡觉又不许，打妄想就不能奈你何！不但我不能奈你何，释迦老子亦不能奈你何！许你打妄想，但系单打妄想，还不高兴；除打妄想以外，心没有个东西可依，忙心辛苦，忙香太长，忙开梆又不晓得吃甚么菜，或是监香的香板打得太重，还有别的事，都在这些地方忙。

你们这样的人还不少，大多数是这个样子的；你们若果不改换面目，我要与你们不客气的讲一句老实话：你们这种人，算是一个“罪人”。你们以为：“没有犯法，为甚么算一个罪人呢”对罢！你要晓得：常住上内外一切护法檀越，都是为了你们用功办道，了生脱死，那个教你打混你这样不用功，不办道，不是罪人吗

我说：你们大多数的人没有用功是罪人，我还是优待你们，还相信吗你们一天到晚三茶、四饭、两开水，现成受用，没有用功，当然是罪人。“这个罪人既是我们要承当，为甚么又说优待我们”我说优待你们为甚么当知：“毫厘系念，三涂业因”。你们大家想想：何止毫厘一天到晚上千、上万的念头也有；一毫之念就是三涂业因，将来就要感三涂的果，有因，当然决定有果。三涂的果是甚么地狱、饿鬼、畜生。有一毫的念头在，就有这许多的果报；念头不休不息，是怎么说呢我是优待你们罢！

但是，我的希望：人人都要将“念佛是谁”参通了才好！要得它通，首先要把工夫用上，甚么是工夫用上的地方我要问你：“有参‘念佛是谁’没有”你说：“有。”我再问你：“疑情还得力吗”你说：“得力。”我又问你：“得力的时候，善念、恶念还有没有成佛的念头还有没有度众生的念头还有没有以及一切杂乱纷飞的念头还有没有”既皆没有；连没有的一句话都不知道。照这么讲，能行了！

要你们自己行到这个地方才有受用；你们真有这样的工夫，回过头来，“念佛是谁”那有不能开口的道理今天我问你：“念佛是谁”没得口开；我再问，你的脸到红了，不能再问；再问，就不对了。这样就是工夫吗一个人被人家一问，没得口开；再问，更不能开口；这就是你们的为人。

有点知识的人，当然要把最好的学问一齐的放下来，单单的的把个“念佛是谁”死也不放松：要我的头也可以，把“念佛是谁”放下来不可以。职事上招呼垫子摆好，我不晓得垫不垫，“念佛是谁”要紧，大不了，你打几个香板就罢；终归教我放下“念佛是谁”去理垫子做不到，愿挨香板。我们以前用功是这样的，宁可犯规矩打香板，教我把“念佛是谁”放下来不可以。

你们没有一个人说工夫要紧罢！“犯规矩打香板不算一回事，有工夫用就罢了！”还有这样一个人吗我敢说没有。你们是怎么样子呢要鼻子外面顾得好好的，深怕倒架子，挨香板难为情。这一种狗屎烂粪臭面子，要它做甚么把你的臭面子是要顾好，不能待慢它；把你的最贵最贵的一个本来面目不闻不问；“不要紧！人家又见不到，只要把一个臭面子顾好就罢了！”

这样，岂不可怜！可悯！你们就甘愿做这种没有用的人你还知道你苦恼吗今天有缘我替你们讲讲，你们还不容易多听呢！各人好好的珍重！

参！