【佛法禅修】《信心铭》浅释：（044）

 【一即一切，一切即一。】

这句跟前面讲的“有即是无，无即是有”其实是一样的，就是讲的不二。就是说，当我们打破了分别的时候，这个“一”跟“一切”是一样的，是一体的。我们为什么，“一”跟“一切”，就是多跟少，不一体呢因为你是分别的。所以说，因为打破了分别之后，“一即一切”，你一心可以具足一切法。

所以说，何期自性本来具足。就在我们的心中，具足无量的功德，圆满一切的法，十方世界都是你心的显现，所以就叫“一切即一”。都是我们真空的显现，所以说到那个时候，他就其心无求，不需要求，因为你本来具足。我们凡夫体会不到它本来具足，体会不到，所以就求，什么都求，包括开悟也求，越求越求不到。

【但能如是，何虑不毕。】

如果你能够做到这样的话，如果你能够体会到不二境界的话，“何虑不必”，这个“虑”就是你种种的考虑，种种的想法。这个“毕”就是完毕的意思，就是了结的意思，不就都了了嘛，你所有思想都停止了，不需要再去想那么多了。你做到了，就不需要想了，因为你证到了现量的境界，所以你不需要再去思量，不需要你再去考虑什么，你就能够安住在本性就行了，就安住这个空性就可以了，他自然就会可以遇缘而起现，而起妙用，他是自然的，遇缘而起妙用，他就可以自然地照见一切，遇缘而起妙用，不需要去想，所以说到这里，任何的思虑到这里就结束了，这个“毕”就是结束，“毕”，毕业嘛，了结，结束，完了。

我们凡夫为什么妄想不断呢想来想去，思前思后，想得头疼。想停止，但停不下来，很痛苦，为什么因为你体会不到，因为你活在对立分别里，当你打破对立的时候，你就知道：哦，原来过去心，现在心，未来心本来就了不可得，有什么好想的，没什么好想的。所以说，任何想法在这里就了结了，就结束了，自然就不用想了，让你想也不想了。

——2020年10月2日于曲阜