【禅宗公案】仁者何来？

禅者智隍，初参五祖，自谓已得正受，庵居长坐，积二十年。

师弟子玄策，游方至河朔【1】，闻隍之名，造庵问云："汝在此作什么?"

隍曰："入定。"

策云："汝云入定，为有心入耶无心入耶若无心入者，一切无情草木瓦石，应合得定。若有心入者，一切有情含识之流，亦应得定。"

隍曰："我正入定时，不见有有无之心。"

策云："不见有有无之心，即是常定，何有出入若有出入，即非大定。"

隍无对，良久，问曰："师嗣谁耶?"

策云："我师曹溪六祖。"

隍云："六祖以何为禅定?"

策云："我师所说，妙湛圆寂，体用如如，五阴本空，六尘非有，不出不入，不定不乱。禅性无住，离住禅寂。禅性无生，离生禅想，心如虚空，亦无虚空之量。"

隍闻是说，径来谒师。

师问云："仁者何来?"

隍具述前缘。

师云："诚如所言，汝但心如虚空，不著空见，应用无碍，动静无心，凡圣情忘，能所俱泯，性相如如，无不定时也。"

隍于是大悟，二十年所得心，都无影响。

其夜河北士庶闻空中有声云："隍禅师今日得道。"

隍后礼辞，后归河北，开化四众【2】。

【1】河朔：河北一带。

【2】四众：比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。