来果禅师丨禅七开示录：二七首日

了生、脱死、明心、见性；参禅一法，最为当机。也可以说是三根普被。我真相信这一法，在八万四千法门之上，任何法门都比不上这一法。但是，你们还有许多的人不以为然，以为参“念佛是谁”，那里就可以超过八万四千法门之上呢

你即不相信这么说，也可以；我们就把“念佛是谁”摆下来，你们说那一法是了生死最直接最捷径的莫非还有不用参，也不用功，一见就可以明心、见性你们想想看，如真有一法比参禅还要来得快，我也要跟你学。

因为，你们我见太深，善根太浅；要除你们的偏见，归这一条大路，故此要给你们指出来，你们仔细的想想看：还是看经可以了生死还是念佛、持咒可以了生死

你们大家到这里来，是为生死来的，当然要研究，不是小事，你们讨论一下子：看经，只许种一点善根，知道一点意义；要说了生死，做不到。念佛，念“阿弥陀佛”，了生死可以；要教他到涅槃山顶做不到。持咒，身、心清净，可以得点神通；了生死不可以。因为，看经、念佛、持咒，都是向外驰求；各人的生死不从外得，不依他有，都从自己家里来的，你向外跑，越跑越远。

你要知道：参“念佛是谁”就是往家里跑。甚么道理呢我说个譬喻：如孩子读书，念“百家姓”，由赵钱孙李，周吴郑王，一直念下去，不用几天就念熟了；假使念了一句赵钱孙李，问他甚么道理，怎么讲法，这么一问，不是停止了吗仅在赵钱孙李这一句上研究，周吴郑王不是没有了吗达到研究的深入处，赵钱孙李也会没有的。

你们想想：念佛，不是“阿弥陀佛”、“阿弥陀佛”、一句、一句的向下念吗今天问你：念佛的是那一个站在这里，不是回过头来吗就同念赵钱孙李一个样子，你们仔细思量一下子，对不对“念佛是谁”，是不是回过头向家跑向家是甚么没有生，也没有死，说明心、见性，也是多的话；到家，心不待明，本来明的；性不要见，现现成成的。

这个“念佛是谁”，一脚就送你到家；只要一句，就可以归家稳坐了。在你们那里会知道一句“念佛是谁”有这么好！在你们就是：“一天到晚，一提‘念佛是谁’，妄想就来了，又站不长；这样子，怎么说参一句‘念佛是谁’就能到家真教人不容易了解！”

对罢！你要晓得：知道有妄想，这就是工夫的进步；提起来站不长，更是进步。你要晓得：任那一种法门都在妄想里过活，那里会知道有妄想所以知道有妄想，见到站不长，都是好消息。你们办道实在可怜！大家站在这里，都是几十岁的人，说起来生死不得了，要办道；追究起来，一句“念佛是谁”不能通；三年、五载，还是个不通。

这个样子，说甚么办道说甚么生死不得了尽是打混！这一个“念佛是谁”参不通，还算一个人吗处处要面子，“念佛是谁”不通，就不要面子了！有点知识的人，看你怎么对得起自己你们还有人淌点眼泪吗可怜！可悯！都是黑窟儱侗的。

天天我教你们把眼睛闭起来，你们大家就闭起来。我问你：眼睛开了，见到我吗眼睛闭了，你还看得见你自己吗还不是眼睛一闭，黑洞洞的，一点也见不到甚么。

我再问你：就在眼睛闭了的时候，再向前动一脚，到甚么地方了你们还有把握吗晓得这一脚动到甚么地方去

参！