缘觉，旧译为辟支佛，意译为缘觉，也作独觉。为二乘之一（声闻、缘觉），三乘之一（声闻、缘觉、菩萨）。指独自悟道之修行者，即于现在身中，不禀佛教，无师独悟，性乐寂静而不事说法教化之圣者。一般谓出于佛世，观十二因缘而得悟者为缘觉;出于无佛世，观外缘而无师自悟者为独觉。
十二因缘，亦名十二有支，有即世间所有，支即文分，谓所有生死流转，皆不出这十二支分。
第一「无明」，是疑暗义，为烦恼的通称，因属于心意的想计，故亦名惑。
第二「行」 ， 是造作义，依疑暗的念头，而有所造作，因属于身口的行为，故亦名业。这二支，是过去世的二因。由于过去因熟，乃生现-在世的五果。
第三「识」，谓今生投胎的知识，或升天，或入地狱，乃至驴胎马腹，皆由此一念为前导。
第四「名色」，名指心，谓其但有名而无质，色指质，属于色法，此时六根尚未成，但有名色而已。
第五「六入」，是六根逐渐完具，将出胎之时。
第六「触」，是出胎后，与环境接触也。
第七「受」，是毕生根尘识，所领受的苦乐遭遇也。由现世的遭遇，复种三因。
第八「爱」，于环境生种种爱欲也。
第九「取」，因爱著生起执取之念也。
第十「有」，既由爱取，兴起诸业，必有当来之果，故名为有。这三因中，爱取同于无明，有同于行。由现-在世三因，再生未来世二果。
第十一「生」，为未来的受生。
第十二「老死」，既有生，当然必须老死。以上共十二支，包括三世起惑、造业、受生的一切因果，周而复始，至于无穷。
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文章标题：佛教法相名词解释——缘觉发布于2024-02-23 11:43:40
