佛的境界如何达到？要用“华”与“严”

佛的境界如何达到？要用“华”与“严”

　　佛陀的含义非常广，绝不是自觉觉他、觉行圆满等一、两个定义就可以照过去的，大家可以朝各方面去穷究。而佛的境界要如何达到？就是要用“华”与“严”。

　　“华”即花，代表因。花有许多意义，最重要的是它代表了生命的巅峰状态。一棵树开花，就是它生命最饱和、能量最充满的时候。开花以后就会结果，所以也是生命中最美的时刻。大家要用自己生命的精华来投入，不要等到七老八十了再来学佛。

　　二十岁到三十岁之间学佛是一种冲动，因为还没有成熟，四、五十岁以后大多受过挫折了，这时学佛常是为了寻求寄托与安慰，可是在这种心境下要寻找佛法的真意，却往往会有排斥感。并不是说年纪大的人不能学佛，而是需要勇气把那个排斥感与不相应的部分做一个调整。因为生活历练到某种程度，已有很深的意识形态，佛法就是要破除这些意识形态；但人很奇怪，当佛法愈要来破坏你的意识形态，你反而会愈巩固，这就是“所知障”。

　　三十到四十岁之间，正是要建立意识形态的时候，这个时候学佛，若能有一个正确的引导，就如同花蕾正要开放，将它导正了，会开得很美。这也正是人生最美的阶段，因为这个时期心境比较稳重，比较踏实，实事求是，对事情会有入木三分的看法，不像二十岁小孩子那般轻浮，趾高气昴。四十岁以后又已经定型了，很难突破，所以三、四十岁之间是生命最光辉的时候，也是学佛的最佳时机。

　　以这样的情况，带着如花的种种特性，像花有芬芳、亮丽、鲜艳、柔软的意义，也就要让我们的心自然的舒展，不要扭曲，而花瓣柔软不能用手捏，就像我们的心，不能用贪、瞋、痴的手去捏一样。严是庄严、严饰，以这样的心情来发展庄严。而花又有很多种，并非仅有一种，所以原文说杂花庄严，用各种花都可以。这表示日常生活中食衣住行、行住坐卧各个方面，任何角落都可以发心学佛。因为每个人的立场不同，所发的愿也不一样，不同的愿代表不同的花，所以就用各种不同的花来庄严佛果的方法来成就大方广的境界。但是庄严本身是个问题。

-海雲繼夢和上《華嚴經?淨行品》

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