论曰：众生心中原摄一切种性，能圆证之，则成一切种智而入佛位焉。所谓佛慧、佛知、佛见诸名，皆缘此智而来。众生虽未得此智，而所摄一切种性，却为成佛之本，故又称此性为佛性。已证佛果之人，慈悲所行，恒愿一切众生开发自心佛性而密密加持之。众生二障（烦恼障、所知障）深厚，虽蒙加持，不能自觉。为补助计，不得不从外迹指示。先令当机破除执著，俾无明渐薄。薄至心光自能流露，则佛性见焉矣！基此心光以开发一切性种，佛境渐彰，终成正等正觉，是乃唯一入佛之道。

此“一乘”、“佛乘”之名所由立也。破除执著诸对治法，统属三乘，只作一乘预科。应身如来亲宣此旨者，厥有《妙法莲华经》。是经号曰“佛所护念”，以加持力为主也；又曰“教菩萨法”，凡受持者胥归菩萨行也。然开权显实，非届缘熟不能说；强说之者，反滋流弊。往古日月灯明如来时代，经二万佛应世，总从预科施教，最后一佛机缘告熟，始有《法华》之演。遭遇之难如此！丁兹末世，犹得于释尊遗教中窥见是经，乌可不知宝贵耶？