密宗修行很好的根本标准是什么--大日明王上师慈悲开示

《观音治病真言》

嗡皮噜那奇 煎都喜好 秘沙妈靴 

哈木煎都 奇悲些那 打皮那雅梭哈

密宗修行很好的根本标准啊它不是所谓的菩提心，不是表面的大神通，不是大资粮的具足，不是引领众生的统帅能力，不是过目不忘、辩才无碍的机智，不是华丽庄严的法相，不是威震四座的法音，都不是。根本标准是他对于自己依止上师的信心，这才是一切殊胜的源泉。但永远要牢记一句话，不怕妄想就怕觉迟。我把这个念了一遍。

其实不管显宗、密宗来说呢，都是以依止心作为绝对性的根本的，但是对于缘起信众来说，他信心达不到，因为他菩提心不到位置啊，他这个自性依止他升起来的那种信心，他永远卡在自己的境界。所以说呢都是在一些违缘磨难当中观照自己这些业力显现，多祈请自己的上师三宝加持，来去摧破无明，升起慈悲菩提。

而在金刚称来说呢，它就是一个即身成佛的教法。这种教法来说，达到这种视师如佛啊，得是一种能够观照万物苍生佛性那种大菩提心，能够与金刚上师的相应。这种跳出假我，回归真我本性，就是直接与上师心为心去本源自性依止的根本啊。这种无上信心来决定一切的成就。

所以呢这个首先观照自心啊，他这个所谓的慈悲菩提，如果脱离了自性上师的加持，那就不叫慈悲和菩提啊，这一切的善好脱离了自性上师呢就不叫善好，就完全是以这个自上师为根本，而显现出佛、法、僧三宝的。

所以说连佛都是这样，你观照你所依止的这个佛、法、僧啊，一切的佛修法啊，如果说脱离上师或者违背的，那就完全要给予这种断除。所以这个信心呢是金刚乘修行的绝对性的根本。咱们再深入一层说呢，其实你所依止的上师，他的这种正能量修为啊到底是不是真正具德如法呢其实是这个上师他对于他的上师的这种无上信心来决定的。

所以呢这个其实核心呢，但是对于一般信众来说，确实无法来观照金刚上师这个相续啊，这当然讲的是真正的这个根本。但是无法观察呢，就是通过表面的来看待这个上师啊，他到底对自己的上师是不是恭敬啊，是不是为了自己，还是真正为了众生这种表面上的是世俗谛的菩提心呢

就在自己有限境界呢来随缘观照啊，也通过不断去佛理的深入长时间的去观察啊，然后在自己的很多的五大心关上来去审视自己的发心和依止的相应。这就是密宗修行的绝对性的根本标准啊。就是对于自己一至金刚上师的信心，而决定一切的成就。

佛陀当时也对阿难做开示，阿难说：那据我修行的这些理解来观照啊，善知识对于修行人是很重要的啊，绝大部分的成就都是取决于善知识。佛陀说不对啊，那不是大部分，而是全部啊。所以说对于这种善知识叫做满梵行，这是咱们对于知识的观照。

好，都愿大家吉祥如意啊。

----大日明王上师                         

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