祈竹仁波切佛法入門導引大乘，小乘，顯宗與密宗(5)

大乘小乘顯宗與密宗

-祈竹仁波切-

有些人會說：「但我的心也是大乘的呀！」，這是很可笑的幼稚話。別說對一切衆生發起真正的菩提心或悲心了，我們有時連一隻蚊子也受不了！

皈依是入於佛教之列的門檻、出離心是入於小乘之門檻，菩提心則是入於大乘的門檻。判別是否大乘，看的正是有無菩提心。大乘行者的目標是要成佛，成佛之「命根」乃菩提心，而菩提心之「命根」爲慈心及悲心，尤其是後者。

甚麽是「悲心」呢許多人把慈心與悲心混爲一談，這是不正確的。「慈心」是指願衆生得樂的心，「悲心」乃指願衆生離苦、不忍見其受苦的心，此二者均爲菩提心之「命根」。對自己親友的「悲心」，我們不可說完全沒有，但這只是有條件及局限性的悲心，而並非對任何有情衆生的平等悲心。

此外，有些人自以爲是大乘弟子就很傲慢，聲稱自己有悲心而小乘沒有，這是常見的錯誤觀點。小乘其實亦修慈心及悲心，而且亦具備清淨、無誤的修慈悲法門，所不同的只是小乘並無建基於悲心之上而發願成佛的心而已。

在座中有些或許會生出疑問：「我老早就是大乘佛教徒了，師父您不必說這些了！」事實上卻不一定如此。我們平時雖然常自詡爲「大乘弟子」，但大乘卻並非我們在嘴上說一說便能進入的。大乘的行者要發菩薩的心願、作菩薩的事業。如果沒有這樣的心，便不是大乘。

縱使所修之法是大乘法、宗派屬於大乘、道場是大乘的、師父也是大乘的，這些都沒取決性的作用，我們的心必須是大乘心！如無大乘的心，則不是大乘行者。有些人會說：「但我的心也是大乘的呀！」，這是很可笑的幼稚話。別說對一切衆生發起真正的菩提心或悲心了，我們有時連一隻蚊子也受不了！

 

大乘修行者首先要通達與小乘共通的教法，建基於此基礎上，我們再修習生起菩提心，為不忍見衆生苦而發願成佛。這種心必須依賴與小乘共通的教法作為基礎，否則無從生起。在這心一真實生出的一刹，我們便列入菩薩之列而堪稱「佛子」了。然後，我們作布施、持戒、安忍、精進、禪定及般若空性之大乘顯部修行，更可進一步而入密乘之門。

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