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如今人们对密法的认识，虽然比以前好得多，但还是有些误解。
很多人认为不用，其实是不对的。除非你是极为上等的根基，否则必须要灌顶，必须修五十万加行。
没有得过灌顶，又不依次第修行的人，即使看密宗书、听密宗的法，也不会获得成就。
有人说：“我就没修五十万加行。我的上师很慈悲，为我开了绿灯，特殊开许不用修。”
且不说你的上师是否有资格开许，单就修行而言，因为它是建立在次第上的，很难逾越。
所以不从“人身难得”“寿命无常”一步步修上去，你想的是上面的境界，然而如同一个没有基础的建筑，对你而言，这可能永远是空中楼阁。
“空中楼阁”出自《百喻经》：
从前有一个愚人，他见别人有了一栋三层豪宅，心里很羡慕，于是请来木匠为自己造一个同样的楼阁。木匠立即挖沟、打地基，准备一层一层地建楼。但愚人看了很不悦，问：“你这是在干什么”
木匠说：“为你造楼啊。”
“我不要下面两层，”愚人说，“你直接造最上面的第三层。”
木匠感到奇怪：“天下哪有这等事不造第一层，怎么造第二层不造第二层，怎么造第三层”
此喻义再清楚不过了。修密法也是这个道理，我们不能在没有基础的情况下，妄想一些高的境界。
“双运是怎么回事有没有这种修法”
研讨会上有人问这个问题。也有人想问但不敢问，可能担心密宗上师们不敢答，或者不会答。
双运的修法有，但修的人很稀有。
如今在藏地正规寺院和僧团里，没有人修这个法，原因很简单，一是没有人讲解；一是这种修法很高，一般人修不了。
有人想当然认为：“这就是男女关系。”其实不是。
它有理论基础，不仅密宗，显宗也以隐藏方式说过。我们知道，显宗讲离贪分层次，一般的修法中说“对治”，但在最高层面上，讲的是把贪心转成智慧。
“或现作淫女，引诸好色者，先以欲钩牵，后令入佛道。”这是《维摩诘经》的教证：具有悲心和善巧的菩萨，为了接引好色者，有时会化作妓女一类的人，先用贪欲把他钩住，之后再引入佛道。
她二十四五岁样子，突然出现在延州地方，一个人行走在城市间，很多年少之人都喜欢跟她交往，嬉戏玩乐，甚至发生关系，但她从不拒绝。几年后她死了。和她交往过的人自发把她装殓埋葬，还在路边修了座坟。
有一天来了位印度僧人，他在坟前停住，敬礼焚香，转绕赞叹，逗留了好几天。人们都嘲笑他：“这里埋的是一名风尘女子，人尽可夫，因为无亲无眷，就葬在这儿了。你一个出家人，为什么要礼敬她”
“你们有所不知，”僧人说，“她是一位大圣者的化现，名叫锁骨菩萨。她来到此地，是为随顺俗情度化有缘众生，凡与她结缘的人都会解脱。不信，你们现在就打开棺木，一看便知。”
大家掘墓开棺。果然，她的骨架浑身上下钩连在一起，一环一环的就像锁链一样。不是一般的人。
以前为分析这类问题，我找过许多教证，不空翻译的《大乘密严经》里也有一个：
“与诸明妃众，离欲常欢娱，此之观行法，萨埵之境界。”
意思是，和那些明妃一起离欲而欢娱，这样的观行法，是菩萨的境界。
既然是菩萨的境界，凡夫行不行呢不行。当你获得菩萨果位，能把贪欲转为道用时才可以。
因此，这非常稀有，诚如《维摩诘经》所说：“火中生莲花，是可谓稀有，在欲而行禅，稀有亦如是。”
从这些公案教证可以看出，双运修法是有的，也不难理解。
不过我要提醒一点：在没有达到这种境界前，千万不要用它作借口，行持所谓的“密宗禁行”。
如今密宗成为热潮，国内外有很多人信仰，是好事，但在热潮中不多些了解，人有时也会入歧途，所以我先简单讲几句，遣除一些常见的误解。
在一次研讨会上，有人问：“藏传佛教到底有没有错误”
“藏传佛教并没有错，但藏传佛教里个别人的行为，也许是错的。”
我很赞叹这种说法。确实，藏传佛教的教义完美无瑕，越研究越觉得殊胜，越能体会其价值。而我们认为有过失，可能是因为不了解，了解一下龙钦巴尊者、米拉日巴尊者的成就和智慧，应该就不会诽谤了。
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文章标题：凡夫不得行密宗的“禁行”——索达吉堪布开示密法修行的5个必要次第发布于2021-05-12 10:46:20
