佛学基础丨各宗要略——密宗（下）

 三、

   六大五智五佛   

地、水、火、风、空、识名曰六大。体性广大名大。遍一切法，此六大能造一切佛，及一切众生器界等类，为宇宙之根本。前五大是色法，识是心法。 

依六大之识，又可分为五智。金胎两部曼荼罗各有五佛，以表五智。 
（一）法界体性智：包含万有为法界，诸法所依名体，法尔不变名性，转第九庵摩罗识所成，是法界身体之大日如来。 

（二）大圆镜智：无边名大，具足无缺名圆，实智高悬万象影现名镜。转第八阿赖耶识，是金刚坚固菩提心体之阿閦如来。 

（三）平等性智：无差别名平等。转第七识，为平等金刚福聚庄严身体之宝生如来。 

（四）妙观察智：以五眼高临，巧妙观察诸法差别。转第六意识，为说法利生佛智身体之阿弥陀如来。 

（五）成所作智：自证化他二利应作名所作，圆满成就名成。转前五识，为调伏众生自在变化身体之不空成就如来。 

 四、

   三密加持   

以三密念念相应，便可转识成智，即身成佛。 
（一）身密：手结契印，召请圣众。 
（二）语密：口诵真言，文句了了分明无谬误。 
（三）意密：心观实相，入本尊之三摩地。 

吾人与大日如来，共以六大为体四曼为相，本无差别，而以惑业所缠，遂致迷悟殊途。今以三密修行，身持大日之行，口诵大日之真言，意契大日之心。于是大日如来之光，映现于吾人之心水。 

 五、

   三种成佛   

（一）理具成佛：本具佛德，与大日如来无异，五大为胎藏之理本，心为识大，是金刚之智德。 

（二）加持成佛：本具本觉之功德，与三密加持相应，由加持之力而成佛。 

（三）显得成佛：成就三密之修行，显现法性万德。 

此三是谓即身成佛，余宗曰心成，此宗为身成。观此身等同诸佛，具足一切功德。因为六大为万法因果行位之本源，宇宙人生之整体。在凡是五识，在圣转五识而成五佛。 

在修行中，观地大为菩提心，坚故；观水大为智慧门，能洗故：观火大为福德聚，能烧故；观风大是精进业，能吹故；观空大能到彼岸，无碍故。以此观成，即转妄识而成大智。

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